文／樂生保留自救會、青年樂生聯盟
今早，我們收到院民消息，自救會十多年來使用的公共空間「蓬萊舍」，內部所展示的照片、旗幟、布條、模型等保留運動的重要文物，在六七名警力「戒護」下，被清運至山下的組合屋。即使院民已事先清楚表達，不願搬動蓬萊舍內部的物品，工程方仍在樂生院醫院方默許下，強勢清除院舍內部分物品。經我們聯繫立委洪申翰、王婉諭辦公室，現場工程人員才在衛福部醫福會指示下，停止清運行為。樂生院方卻在眾多物品仍被上鎖於組合屋房間的情況下，欺騙立委與衛福部「東西有放回蓬萊舍」。
過程中，現場警察不斷以「工區需要識別證才能進出」、「要求證明蓬萊舍內物品為院民所有」等荒謬理由，阻擋關切的院民與學生。院民亦曾質疑有意願搬回的院民人數、現有院舍是否已經足夠容納等問題，然而執行機關樂生院醫院方的高層人員全程神隱，遲遲未給予院民一個清楚的答覆。
甚至有關蓬萊舍未來利用，從行政院「樂生園區整體發展計畫」中拍板的「保留運動紀念館」，被執行機關樂生院擅改為「三間套房」，現在仍由監察委員范巽綠調查其適法性問題。種種爭議未決之下，樂生院方卻選擇「先上車後補票」，作為政府機關不僅帶頭濫用公權力，也嚴重破壞樂生抗爭歷史。
官方政策對於樂生的去留歷經多次變遷，然而院民卻屢次成為被要求配合的犧牲者。在過去，政府看不見樂生院民因強制隔離政策及社會歧視，長期生活於樂生院彼此照顧的事實，而粗暴地以「所有權」之名，拆遷這群弱視患者的家園。時至樂生走向重建的時刻，樂生保留運動作為樂生院民自發組織的行動，十多年來在眾多院舍活動所產生的展示空間與聚會場所，不僅彰顯阿公阿嬤堅強的生命故事，也凸顯樂生院舍的開放性與民主價值。
政府推動文資修繕工程之時，選擇留下哪些歷史現場？又改變了哪些空間的意義與價值？其中有無容納在地院民的聲音？這些政策決定的過程，無法迴避帶有權力關係的揀選過程，也能從中看出執政者對於多元價值的包容性。
當政府對著院民表示「另覓空間」，實際上只是將文物、模型促狹地堆置於倉庫內時；當政府一面對著過往白色恐怖受難者表示，會持續進行「記憶與遺忘的鬥爭」，卻一面抹除樂生保留運動在院舍內所累積的珍貴資產時，院民看到的是一再被去脈絡化、被單方決定、被政府欺騙、並強勢要求他們接受的「人權假重建」。而這，竟是2022年台灣文資修繕的現場，且國家在樂生院重建的過程，一再地重蹈覆轍。
蓬萊舍在過去的公共空間「中山堂」遭拆除之際，由行政院行文同意，作為樂生保留自救會的集會所，以及院民日常的社交空間。過往自救會召開、日韓漢生病友及國賠訴訟義務律師團參訪、聯合國人權特別報告員等重要外賓來訪時，蓬萊舍便成為樂生院面向國際的大客廳。十多年來抗爭所留下的旗幟布條、運動報導、新聞稿、外賓來訪照片、樂生社區大學的舊物、眾多聲援者的海報，不僅標誌著樂生院舍的開放性，也是樂生院民記憶中的重要片段。
阿公阿嬤們希望透過保留這些空間傳述自身經驗，將樂生的故事傳給下一代的台灣，我們再次呼籲樂生院方與主管機關衛福部，積極與院民協商空間使用權與中繼方案，也邀請各位關心樂生的朋友，和我們一起加入巡守的一員，讓樂生的多元性能被妥善溝通，讓院民的生命經驗能被持續記得。
