文/管中祥
投票日越近，選戰越來越激烈，各類奇形怪狀、奇門循甲招式一一出籠，候選人陷入巷戰攻防，頻頻出招，殺紅了眼。選舉中本來就少見的政見討論更顯得無足輕重，相反的，候選人之間的口水謾罵確實越來越多，越來越直白。一些平日看起來有修養的名人士紳，一夕之間露出狡詐與猙獰，人性不知不覺地顯露出來。
當然，選舉不是都這麼糟，不論是中央政府或地方政府也會趁機放出大利多，甚至有不少天上掉下來的禮物。
就拿我住的村子來說吧，這裡是「住」、「農」混合的區域，有些農地已轉成建地，也許因為是還沒找到買家，還沒大興土木，成了長滿雜草的荒地。
在這裡住了五六年，一直以為這些雜草淹沒的所在是私人土地，不過，上個月開始，有了奇妙的變化。「荒地」四週的雜草陸續清除，用水泥畫出了畫出一條長長的小路，沒多久，水泥小徑就變成紅磚道。這時我才知道，原來以為的「荒地」竟然是政府早就規劃好的人行道，也許是因為選舉，他們才有機會見到天日？！
這樣的現象不會只在民雄，選舉一到，各地的建設突然加快了腳步，破土的破土、開工的開工、簽約的簽約、通車的通車、剪綵的剪綵，突然之間比極權國家更有效率，原來作不到的，一覺醒來就變了。至於，是不是真動工？品質好不好？東西是否堪用？那就以後再說吧！
選舉真是奇妙，不僅可以逼出人性，也可以長出人行道！
不論是政策買票、政見唬爛，還是候選人的沿街對罵、酸言酸語，我們仿佛只是看戲的觀眾，只能透過搖控器在有限的頻道中選擇不爛的戲碼，我們也像是市場裡的消費者，在攤商中東挑西揀喜歡的商品。但，候選人與選民真的只能是銷售員/商品與消費者的關係？
含笑投票或是含淚投票，雖然有時是不得已的選擇，但對許多人來說，卻是十分必要，開心投票的是想歡歡喜喜的選出為己服務的公僕，或者引導人生方向的救世主；含淚投票的，多是為了顧全大局，或者防止討厭的人當選。
然而，投票只是把人民視為數字推砌，就如同電視節目的收視率，把觀眾假設是平等且無差異的個體，用人頭、用數量來決定輸贏。但這種選舉方式，候選人未必知道我們想要什麼？我們也只能用「要」或「不要」來表達我們的想法。
但，每個選民的處境不同、需求不同，權力大小更是不同，把選民視為均質的個體，根本是無視人與人之間的個別差異與需要。進一步來看，民主的價值並不只是投票，更重要是「對話」，透過對話不僅可以了解人民的差異與需求，一個候選人願不願意和人民對話？如何對話？也可以從中了解他是不是真的願意為人民服務。
11月16日在民雄國中舉辦的【新住民也是台灣人，關心政治不落人後】嘉義新住民問政座談會，邀請三位嘉義縣縣長候選人直接來與新住民面對面，接受新住民姐妹的提問，表達他們對新住民的「重視」和「關心」。
主辦單位雖然在活動舉辦前兩個禮拜就和候選人連繫，他們也表示至少會派人參加，但實際上這些候選人未必都真的重視新移民的需要。
現任立委的翁重鈞雖然正面回應新住民的訴求，但卻是在會議進行一半才匆匆趕到，嘉義縣長張花冠忙著在高鐵站舉辦「新移日活動」，會議結束後，候選人的代表才出現。黃宏成台灣阿成世界偉人雖然一早就趕來，但最後卻以主辦單位的態度不佳退回承諾書。
相較於候選人的態度，新移民對自己的神聖一票相當重視，她們希望了解候選人的想法，才願意投下寶貴一票，現場姐妹們也提出她們的需求與想法。
來自越南的阮金紅希望未來縣府能設置外國人諮詢委員會，由新住民、移工、其他外國人擔任委員，針對嘉義縣的外國人事務進行政策諮詢及提供建議；阮蓓海則指出新住民故鄉太遠，和夫家吵架時，沒有娘家可回，就算有姊妹願意收留，也會礙於家庭因素而拒絕，她希望候選人承諾將來縣府能置暫置中心，讓無家可歸的新住民能夠暫時安住；柬埔寨的姐妹洪羽廷則指出，姐妹的工作薪資大多不到法定的基本薪資，要求政府落實勞動檢查，改善新住民勞動條件問題；邱美菁希望能設置多國文化中心，由新住民能夠擔任講師介紹多國文化、辦活動、學習、開會討論公共事務。中國籍的王麗麗務農多年，種植有機蔬菜，她建議政府可以建立合理的產銷基制，讓農產品可以在地生產在地銷售、縮短運輸里程，農產品生產監控，防止盛產崩盤，並希望將來嘉義縣能夠自產自銷，把好的農產品推廣回在地，並提供在地食材作為中小學營養午餐。
這些姐妹在不同時間，從不同國家來到台灣，有不同的生活環境，也有不一樣的人際網路，更有不一樣的需求，雖然都被稱作「新住民」，但卻是一個個差異的個體。然而，這些差異在現有選舉制度及選舉方式是不會被聽到、被看到，候選人如果不走入社會和人民對話，也不會了解他們的差異與需要，提出的政見也只會是紙上談兵、空中樓閣，毫無作用的想像大餅。
民主不是只有投票、選邊，重要的價值是傾聽、對話與論辯，這才是真民主！不願意和人對話的政治，永遠不會進步！
