文／杜可瑜（大直高中歷史科教師）
曾經，大家都以為那是現代版的童話結局──王子與公主從此過著幸福美滿的生活。
Ｋ君，家中長子。從小就不需要父母操心，性格溫和，學業表現又亮眼，高中、大學、研究所都進入最頂尖的學校就讀。畢業後，立刻躋身為百萬年薪的科技新貴。這一切都順利得理所當然，距離「人生勝利組」就只差最後一步了。
於是，在父母的殷切期待下，經由他人介紹，Ｋ君認識了一個女孩。女孩出身小康家庭，有著如長髮般柔順的性格，已經考上公務員。就這樣，交往一段時日後，兩人決意步入禮堂。
這就是童話結局啊，王子與公主從此過著幸福美滿的生活──在婚宴現場，大家都這麼以為。難道，不是嗎？
然而，完全出乎眾人意料之外，蜜月旅行回來後不到一年，他們離婚了。
Ｋ君的父母只聽說兩人分手的理由是「性格不合」。他們無法想像在外優秀、對內體貼的兒子會是婚姻關係難以維持的理由，因此，在不了解實情的情況下，兩老認為絕對是寶貝兒子受到極大的委屈，而Ｋ君始終沒有和家人正面討論過這件事，只有他的多年好友才知道離婚的真正原因。
在高中時期，Ｋ君便隱隱約約發現自己只愛男性，也曾經暗中發展過同性戀情。直到適婚年齡，面對眾人頻頻關心婚姻大事，他終於決定心一橫、牙一咬。「或許擁有一個符合社會風俗、父母期待的婚姻，沒有他過去以為的困難吧。」Ｋ君想。
孰料，他的身體和心理都抗拒著夫妻間的親密互動。明明眼前的嬌妻，倘若不涉情愛，應該能成為談得來的朋友，但，在關鍵時刻，他總是狼狽逃開。看到嬌妻挫折又沮喪的自責表情，Ｋ君終於坦承了自己的性傾向，並請求她原諒這一場欺瞞；遇到這麼美好的她，他曾經真心以為，擁有尋常人眼裡的婚姻，或許不再是撈月摘星。女方震驚、錯愕，經過幾天的心慌意亂，最後還是決定提出離婚，沒有要求金錢，只是索回自由。
王子與公主從此過著幸福美滿的生活──童話故事果真是騙人的糖，果真是。
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這不是李安的電影【喜宴】，而是發生在我身邊的真實生命遭遇。我想，類似的事情很可能早就出現過，而未來……如果我們對於性別／婚姻的認知仍舊維持現在的單一觀點（如：對於「童話故事」的想像、「夢幻婚禮」的嚮往），未來恐怕也還會持續出現同樣的故事：有人苦苦壓抑真實的自己，有人在被隱瞞的情況下成了受害者，而我們每一個人只能祈禱，祈禱自己不要成為故事裡的人物。
或許生命原本就是一場博奕，但，不曉得你是否和我一樣，會希望能夠降低「抽中壞籤」的機率──亦即當社會不再視同性戀情為「異常」或「病態」時，命運的籤筒裡自然就少了這樣一支「壞籤」。經由Ｋ君的生命故事，很顯然地，我們期盼能夠達到的這個目標，不單單攸關同性戀者的權益，同時也與異性戀者的生命息息相連。
同理，樂生保留運動、核能爭議、華光社區反迫遷、苗栗大埔事件、美麗灣開發案、臺南鐵路東移爭議、關廠工人事件……這些問題真的只和「在地的當事人」有關嗎？我相信，對於很多人來說，上述這些事件都跟個人的實際日常生活有些遙遠；我們並沒有居住在樂生療養院、核電廠區或核廢料處理地，也沒有被迫遷居或低價出售土地，更重要的是，我們活得好好的。然而，延續前例，女孩在嫁給Ｋ君以前恐怕從來都不曾想過，同性戀者在社會的處境與異性戀者有關。
換句話說，這些社會事件恐怕不是和我們沒有關係，只是那條連結線非常隱微，以致多數人習慣冷漠以對，而當使用這種方式來面對的人越來越多，直接造成的結果，就是你我命運的籤筒裡有越來越多的「壞籤」，抽中壞籤的機率自然也就大幅提高，且往往是在毫無心理準備的情況下找上門來。
這些議題看似不同領域，實則具有一些共通性，例如：在權力運作之下，弱勢的意見和聲音該如何得到尊重與保障。即使你我現在的處境還不算是「絕對的弱勢」，但眾人的冷眼旁觀將會使這個權力結構越來越堅固，總有一天，你我也會成為弱勢而無力反抗。
同樣的道理，香港的雨傘革命、美國的占領華爾街運動、法國查理週刊屠殺案……這些臺灣以外的事情，我們需要認真了解、認識甚至去討論嗎？我想，只要承認「臺灣與世界不可能隔絕」這個既定事實，這個問題的答案應該就昭然若揭了。
事實上，近代民主在西方歷史出現的源頭，並非來自「奉獻、犧牲與博愛」（這是人們常常貼在社運工作者的標籤），而是「個人主義」。政府之所以存在，必須取得被統治者的同意，而且其存在目的是保障每一個人擁有生命、自由與財產的自然權利。「個人主義」，不是東方道德哲學裡批判的自私，更不意味著反社會、反政治，而是重視社會裡每一個體的獨特價值；緣於此，「批判性地參與社會」成為群體與個人能否共存、個人能否「作自己」的重要關鍵。
只有小確幸不行嗎？的確，民主社會不能強迫每個人一定必須關心社會。然而，那些關心社會的諸多理由之中，最核心的信念恐怕就是堅持每個人各自擁有「小確幸」的可能。
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童話故事真的是騙人的糖，因為沒有特定的生命姿態是眾人必要仿效學習的權威，每一個人終將走上自己的旅程，至於，這趟行途是否能夠多一點痛快、少一點苦惡，除了個人心境之外，外界會是怎樣的局面，就端看有多少人願意「批判式地參與社會」了。
人人為我，我為人人。於是，儘管不是王子與公主，我們能夠擁有屬於自己的小確幸。
