冠人：「這群人」當中固然有我原本就認識的朋友，例如豆皮文藝咖啡館的店長秋兒、一些常客、「行走的學校」以及自由劇場、電療聚樂部的成員們；但除此之外，隨著行動的時間拉長、階段變遷，夥伴自然有進有出，成員的主要組成其實也一直挺異質的。
鐵道影展開幕場
時間：3/26（五）、3/27（六）
地點：打狗驛車場（台鐵高雄港站）、高雄市電影圖書館前廣場
從社運到舉辦影展，之前雖然有許多先例，但以高雄部份來說其實還不是很蓬勃，舉辦【鐵道影展】的構想是什麼？它和豆皮文藝咖啡館還有「電療聚樂部」的關係是什麼？
宇軒：這個影展主要是豆皮的一群文青或憤青自行創作的成品。他們這幾年來，於此空間中消費、欣賞作品到結識，已養成自發地觀察在地風景及社會事，會不時分享己見，偶而激情發作會舉辦活動、表達心中想法的念頭。影展是在此社會交往的脈絡下成形，豆皮文藝咖啡館十年來活動不斷，去年更順著全國野草莓的氣勢，於大高雄區域展開一連串的活動，也可視為社會性的文化運動或文化行動。操作上，不外乎把想法講清楚、說明白。例如反對國會介入公視的鳳山遊行(2009年1月)、反對高市府多年來忽視在地產業文化，包括舢舨船業、五金業等(2009年4月)，以及現正進行的反對高市府及台鐵任意變更古蹟及文化資產，恣意行商業開發的作為，即高雄港車站全區指定為古蹟的運動。以上案例，雖各自動機及訴求不盡相同，但可歸結出共通的視野∕問題意識：
(1) 小市民呵護城市不同資產、族群及產業的文化認同，以凸顯地方該重建的主體性或本意；(2) 追求主體或本意的同時，卻又不流於媚俗而喧鬧的活動，不學官方或主流藝文界頻繁操作懷舊的老街或社區營造，而是著重在催生城市的社會力；(3) 所謂社會力不限於特定在地社區，所以只要關心者都能共襄盛舉；(4) 不管是豆皮或電療聚樂部，皆在社會力的流動中漸具實力，靠的是時間和人情慾望的累積，已超出一般空間或人民社團的框架。活動是真的，有在流動才是真運動； (5) 影展是文化民主的展現，這些經年累月的文化表達技巧、人情及社會網絡，不但深化了這些空間及社團，更延伸至各方集結與協調，可見影展各項庶務的完成都仰賴一種政治的運作，所以民主可以透過各種文化 (象徵及意義的表達/現) 來落實，如刊物、開講，而影展更是直達人心的最佳途徑；(6) 積蓄各方的閱讀或觀影經驗，一同齊力改變這個城市的文化。
此視野來自這群年輕人的身體力行和意念，例如不久前去台鐵攝影卻出事 (現於長庚醫院休養中) 的莊傑任，他比鐵道專家或在地人士更有先見之明，數年前就屢到當地自行察考高雄如此驚人壯闊的鐵道文化區。現在我們事後諸葛、建立起的前因後果，未必真的有實際效果，因此不必誇大任何空間、社會團體或人士的力量，因為任何社會性的文化行動絕不是偶然發生，也不是個體單兵作戰，而是每個行動者生命的經驗及感受的總體效果，是集體的文化表達。
本文轉貼自：轟隆行走的影展 專訪鐵道影展策展小組 部分內容
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