文／公庫記者洪育增
5月12日上午「以我的族名呼喚我行動小組」在內政部召開記者會，藉由日前由知名壽司連鎖店促銷活動帶起的「改名鮭魚」風波，指出目前原住民族群身分證無法「單列族名」，也就是「單獨顯示族名」等問題。
今年4月份，該小組其中7位原民成員分別向鄰近的戶政單位申請「正名」，要求將身分證的「一般姓名」或是「中譯族語姓名」，改為單獨列出拼音系統的「原住民族文字姓名」，無奈卻遭戶政單位駁回處分。
相較之下，漢人為配合促銷活動改名「鮭魚」等仍屬容易，原民僅是想在身分證上單獨列出族名文字，卻遭戶政機關不予受理。小組成員Savungaz Valincinan痛批：「如果改名『鮭魚』可以，為什麼改為單列原民族語就不行？」
小組成員向內政部專員遞交訴願申請書，盼戶政單位的主管機關內政部能審慎處理此一爭議，讓原民不再受主流價值規範限制。同時，回歸尊重多元文化與保留族語等層面，讓原民能在身分證上單獨列出族名，和一般人一樣享有《憲法》保障的姓名權與平等權。
小組成員向內政部專員遞交訴願申請書，盼戶政單位的主管機關內政部能審慎處理此一爭議。
《姓名條例》與《原住民族語言發展法》等價值相牴觸？ 7位原民欲將身分證改為單列族名卻遭拒絕
為推動保護原住民文化與語言等相關發展，2005年行政院與原住民族委員會等單位推動《原住民族基本法》，2017年進一步實施《原住民族語言發展法》，將原住民族語言正式定案為「國家語言」，並可透過羅馬拼音文字進一步保存。
原民相關語言與文字保存也體現於《姓名條例》等規範，讓原民可依照己身文化特性申請恢復傳統姓名。因此目前原民的身分證姓名登記方式有三種，第一種是傳統名字以漢字登記，例如「馬賴‧古麥」。第二種是傳統名字以漢字登記，同時並列傳統名字的羅馬拼音，例如「笛布絲．查勞（Tipus Calaw）」。至於第三種，則是以漢人姓名並列傳統名字羅馬拼音的方式呈現，例如「王明義（Ripus Selaulauz）」。
針對目前原民身分證登錄方式仍被要求音譯、並以中文呈現的情況，Savungaz痛批：「我們即便可以恢復傳統姓名，卻被國家強迫使用不合適的中文發音。」他指出，自己的族名Savungaz Valincinan登錄在身分證上為「撒丰安‧瓦林及那（Savungaz Valincinan）」，無論辦理相關證件或是日常預約訂位等，常常被問「你姓撒嗎？」或者「你是撒小姐嗎？」等，令他不勝其擾。
小組成員Savungaz Valincinan登錄在身分證上為「撒丰安‧瓦林及那（Savungaz Valincinan）」，無論辦理相關證件或是日常預約訂位等，常常被問「你姓撒嗎？」或者「你是撒小姐嗎？」等，令他不勝其擾。
Savungaz強調，每個族名都有不同的意義與文化，被音譯為中文後，反而無法被具體呈現其文化意涵，甚至無法讓更多人認識並理解原民文化。尤其在「改名鮭魚」事件後，包括Savungaz在內，共有7位原民成員到各地戶政單位要求「單列族名」，無奈卻遭到拒絕。記者會上也有3名成員現身說法，分別是新竹縣五峰鄉泰雅族的Bawtu Payen、花蓮縣玉里鄉阿美族的Yusiko Falahan Papiyan，以及南投縣仁愛鄉賽德克族的Tanax Yago。
當事人Bawtu Payen指出，自己在身分證上被呈現「寶杜‧巴燕（Bawtu Payen）」，4月16日他前往戶政單位要求「單列族名」，也就是將身分證上的「寶杜‧巴燕（Bawtu Payen）」改為只有「Bawtu Payen」，然而遭到拒絕。戶政單位甚至在回函內文受文者欄位寫著「寶杜巴燕先生」，就連並列族名都沒有，他痛批：「這是一種主流思維，認為不懂族名就不寫。」
Bawtu表示，原民用心學習漢字、華語，但是國家與主流社會並沒有用心理解原民的名字與意涵。尤其原民透過羅馬拼音的方式呈現原民文字與發音，然而政府部門等相關單位要求用漢字再次音譯名字，甚至被要求與族名並列，令原民族群無法接受。
當事人Bawtu Payen指出，4月16日他前往戶政單位要求「單列族名」遭到拒絕。戶政單位甚至在回函內文受文者欄位寫著「寶杜巴燕先生」，就連並列族名都沒有，他痛批：「這是一種主流思維，認為不懂族名就不寫。」
尤其Bawtu Payen的名字中， Payen是Bawtu父親之名，透過名字的方式具體呈現傳承等概念。Bawtu細數過往在生活中因為漢字音譯族名所遭遇的困境，包括到診所看病時，醫生按照健保卡上的「寶杜‧巴燕」稱呼他為「巴燕」，反而讓Bawtu一頭霧水：「我還在想為什麼叫我爸爸的名字？原來是要叫我。」
甚至包括與一般非原住民者相處時，有些人會戲謔地以台語「腹肚」（發音為pak-tóo，中文「肚子」之意），作為記住Bawtu名字發音的方式，對方覺得有趣好記，Bawtu認為實際上就是歧視。他反問：「不去理解原民語言與文化，怎麼可能互相尊重？」
Bawtu反問：「不去理解原民語言與文化，怎麼可能互相尊重？」
原民姓名意義大不同 盼與一般人同等享有姓名權與人格權
另一位當事人Yusiko Falahan Papiyan也是申請身分證改為「單列族名」遭駁回的案例，他提到，Yusiko 是家人給予的名字，也是外婆的名字，家人希望他能像外婆一樣，擁有非凡的特質與個性。Falahan是母親的名字，在部落中也可透過名字讓大家知道他是Falahan的孩子。至於Papiyan則是氏族名，讓部落族人知道他來自Papiyan家族。「我希望使用自己的族名，因為這是家人給我的名字與期許。」Yusiko 希望透過使用族名的方式，讓更多人知道原民文化的意涵與不同。
當事人Tanax Yago也提到，Tanax是他的名字也是祖父的名字，代表著家人期許他的為人處事能像祖父一樣。同時，Yago是父親的名字，也是祖父賦予父親的名字。尤其祖父是基督徒，受到日殖時期等影響，祖父當時將聖經人物「雅各」的日文發音轉換為族語發音，並作為命名使用。Tanax 認為，若以現今姓名相關法規進行中文音譯，反而無法呈現Yago背後的意涵。
尤其賽德克族也透過姓名的方式傳承文化等，能讓族人瞭解Tanax 來自哪個家族、是誰的孩子等。Tanax強調，當他的名字轉換為漢字音譯時，Tanax最後一個音節是氣音，然而中文沒有一個字能完整表達氣音的發音。面對現行法規限制，Tanax反問： 「我們被迫選擇適合的中文發音表達名字，這還是我們自己的名字嗎？還是被強加在大家看得懂的主流文化底下而已？」
當事人Yusiko Falahan Papiyan（右二）也是申請身分證改為「單列族名」遭駁回的案例，「我希望使用自己的族名，因為這是家人給我的名字與期許。」Yusiko 希望透過使用族名的方式，讓更多人知道原民文化的意涵與不同。
當事人Tanax Yago強調，當他的名字轉換為漢字音譯時，Tanax最後一個音節是氣音，然而中文沒有一個字能完整表達氣音的發音。
面對原民要求身分證「單列族名」卻遭戶政單位拒絕的情況，Savungaz指出，政府預計在2030年推動雙語國家政策，然而比起從教育等各層面推動英語學習政策，他認為政府更應推廣社會大眾認識原民拼音與文化，甚至從《國家語言發展法》與《原住民族語言發展法》等進一步保障原民權利。尤其原民語言屬於國家語言的一環，應該跟中文一樣要被平等對待，相關單位與法規也不應違反《憲法》第22條所保障的人格權與姓名權等意涵。
前來聲援的台大社工系助理教授、花蓮太魯閣族的Ciwang Teyra表示，Ciwang是自己的名字，Teyra則是父親的名字，與前述當事人皆相同，部落透過姓名產生世代之間的連結與意涵。Ciwang提到，平常到行政單位或者銀行處理相關手續時，常常被要求族名與漢名並列，其實也是制度與環境的不友善。
Ciwang認為，相關單位認為使用漢字表達族語名字才能「方便」行事，他反問：「實際上究竟便利了誰？便利整個主流社會！」他認為實際上正反映了漢文化為主的優越感，同時也是種族歧視的一環。Ciwang表示，當原民能夠在各式文件「單列族名」時，更能有效開啟人與人之間的交流與認識，也更能促進社會多元文化的發展。
前來聲援的台大社工系助理教授、花蓮太魯閣族的Ciwang Teyra提到，平常到行政單位或者銀行處理相關手續時，常常被要求族名與漢名並列，其實也是制度與環境的不友善。
Ciwang表示，當原民能夠在各式文件「單列族名」時，更能有效開啟人與人之間的交流與認識，也更能促進社會多元文化的發展。
「以我的族名呼喚我行動小組」提訴願申請 盼國家保障原民權利
台大法律研究所學生、阿美族的林承慶指出，相較於訴願當事人仍擁有「族名」的情況，他自己則是因為漢文化等影響，變成「失去族名的一代」。林承慶表示，阿美族族名常見日文音譯的情況，背後也包括不同的文化意涵，值得細究。
面對當今法律相關限制，他表示釋字第399號已指出，《憲法》第22條保障姓名權與人格權等意涵，然而《姓名條例》第四條等相關規定仍要求原民傳統姓名必須與漢字並列，明顯有違上述《憲法》保障內容。
台大法律研究所學生、阿美族的林承慶指出，面對當今法律相關限制，釋字第399號已指出，《憲法》第22條保障姓名權與人格權等意涵，然而《姓名條例》第四條等相關規定仍要求原民傳統姓名必須與漢字並列，明顯有違上述《憲法》保障內容。
台灣人權促進會秘書長施逸翔也提到，以直觀的角度來看，「命名」本來就是不分族群的事情，也是各族群行使自由的權利之一，國家不應予以過度干預。他呼籲政府應從文化權、種族保護等層面，保障原民族名權利。
同時施逸翔認為，台灣在2009年通過《兩公約施行法》，理應將違反兩公約保障的相關法律進行修正，如今政府針對原民姓名方式的規範即違反《兩公約施行法》相關規範，他呼籲政府機關應盡速修正。
記者會尾聲，「以我的族名呼喚我行動小組」向內政部遞交訴願申請，盼能有效處理此一爭議。
台灣人權促進會秘書長施逸翔也提到，以直觀的角度來看，「命名」本來就是不分族群的事情，也是各族群行使自由的權利之一，國家不應予以過度干預。
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