110年8月底拜訪師父（照片提供：八仙洞多元文化共存聯盟）
文／劉佳蕙
「村哥和小女兒正在炒菜，等下又是一大盤的地瓜葉，都是在土地上野生長出來的。」這是110年5月賴師父跌倒後不能走路，村哥又照顧起來，我直到8月底探視時寫的文章開頭，然後就一直留在那裡。
那回賴師父明顯身體虛弱得多，臉色比較白、講話音量下降幾趴，見我們到訪還是很快認出，叫了聲阿蕙，笑容柔和，少了調皮。一如既往，賴師父提醒「要孝順父母，把身體顧好，要存錢，身體不舒服看醫生時身上要有錢，不會煩惱」，這幾年都未提的八仙洞，在一陣空白後師父突然說：「下山五年了，以前長濱窮人多，日子苦，被我的師父派去仙洞做事，國家的還給國家，不會佔。」問師父想回潮音寺看看嗎？師父擺擺手、嚴肅的表情又輕輕的搖了頭。
想到六年前第一次跟師父交談，師父抱著受戒證書證明自己是真的和尚，大聲講是來修行、不是來斂財。住在洞裡六十年的師父從不跟這個世界爭，但六十年來的每段過程，師父記得，放下又提起、提起再放下。又停頓了一段後師父說，再三個月後他就要去東禪寺了。有聽懂，而或許是心裡不願意師父跟佛祖一樣脫身走，或許是那一次找不到師父的調皮就也少了力氣，或許是慚愧沒能再多做點什麼，紀錄就此停住。
106年潮音寺拆遷前，師父不知第幾次拿出受戒證明。（照片提供：蕭文杰）
後來，師父又跌了兩次，村哥在廁所裝了扶手，師父換成在客廳沙發起來時跌，村哥搞來四腳柺杖給師父起身時使用，師父把整台拐杖舉起來繼續靠雙腳走路；照顧像抓龜走鱉，村哥罵完、師父倔強回敬，兩人還是鬥嘴來鬥嘴去。村哥幫師父移床到離廁所近一點的床，自己則搬到一樓小房間睡、村哥帶師父去長濱鎮上打營養針、村哥跑去玉里買善存、村哥抱怨師父說要去台東東禪寺就急著趕人現在就要去，等到了東禪寺，水剛煮開茶剛泡，師父又站起來說回家。
村哥後來感嘆師父一輩子自由慣了、沒被人管過，很任性，想要怎樣就是怎樣。半夜師父常叫喚村哥，村哥說有時他都搞不清楚是不是幻聽，老覺得師父在叫阿村。
111年1月8日晚上八點多，接到村哥通知，師父要從玉里再轉送花蓮慈濟加護病房。那天沒有跌倒，一整天都沒什麼吃飯，走去客廳坐一下，後來說要回房間躺，晚上村哥叫吃飯時師父沒反應，村哥邊念邊要去攙扶師父，師父身體半邊傾倒。那天半夜師父安排進加護病房後，村哥到家已是凌晨兩點的事，幾個小時後村哥又前往花蓮，不久師父移到普通病房，村哥照顧，兩人一住病房就是十一天。
照片攝於民國7、80年某一次普渡，當時賴師父約70歲。（照片提供：黃吉村）
病房桌邊擺著村哥的孩子幫阿公準備的雪芙蘭，握著師父的手背，師父皮膚沒有乾裂，軟軟的，可以溫熱。偶爾師父眼睛張開又閉上，村哥孩子們像從前一樣摸摸阿公眉毛、點點眼皮玩，師父卻沒有再說過話，村哥開玩笑說這下子終於可以一次趁機罵贏他。
接到病危通知單的隔天，問村哥想寫點東西給師父嗎？村哥回了一段「也只能佛的願力加持，心不退轉，方能成就一生念佛功德圓滿，無量壽佛，老師父一生，可也算是一種演法，教法眾生，無常現前，緣起緣滅，沒有來去，如佛示現，就如昨天已過，今天又來了，珍惜緣分就在當下。」
過世的前兩天，賴師父手裡還是握著佛珠，在意識漂流間，偶爾手指還是會轉動佛珠，一如六十幾年來的每一刻。得知師父將要離世的那個夜晚，心裡突然有個畫面，賴師父跑去跟三寶佛和千手觀音泡茶了，笑的很調皮。
紅塵已了，雲遊四海。謝謝師父關照，敬祝師父清安。
106年8月初拜訪長濱至部落田野調查時拜訪師父。（照片提供：八仙洞多元文化共存聯盟）
後記：
1.與師父沒有血緣也沒有法律關係的父子緣份六十年，村哥繼續張羅師父的葬禮，如師父交代多次的，以後火化送回東禪寺。村哥交代我們，有機會上網（發文）要謝謝慈濟醫院6東病房各位護理師，照顧師父很辛苦，謝謝。
2.師父跟村哥的戶籍到現在都還在潮音洞，相關信件也仍是寄到潮音洞，村哥為避免師父看了傷心，沒有再帶師父回潮音寺，信件透過友人帶回。110年11月村哥傳來朋友的照片，台東縣政府文化處在八仙洞做了告示牌，裡面記錄潮音寺在日治時期至民國106年，首次拿掉「佔用」文字改為「利用」（如下圖所示）。肯定台東縣政府文化處首次發展的善意，也希望在106年8月29日由行政院文化部召開的「八仙洞遺址諮詢會議」所承諾要做的洞內廟歷史調查及相關文史研究及紀錄付梓，虛心承認當年污名化廟方的做法錯誤，並應將洞內廟文史資訊正式向大眾宣導，還給洞內廟文化及賴師父應有的尊重。
師父不爭，不代表政府就是對的，我們對此念念不忘。
台東縣政府文化處在八仙洞所設新看板，照片攝於民國110年11月。（照片提供：黃吉村）
約民國63年潮音寺開始每年七月辦普渡，照片攝於民國65年。（照片提供：黃吉村）
【延伸閱讀】
請謙虛面對別人的家——八仙洞諮詢會議紀實
誰能還八仙洞洞內廟歷史公道？ 說好的歷史調查人間蒸發
請暫緩拆除 聽老師父說八仙洞故事
什麼無法抹滅──台東潮音洞寺廟拆除後續
