照片來源：比西里岸部落青年會、地球公民基金會聯合提供
文／比西里岸部落青年會
滿地富遊樂區是一位於東海岸亦是原住民族傳統領域的大型開發案，是20多年前陳舊觀光發展思維下之遺毒，其面積為杉原「美麗灣渡假村」飯店建築的十倍之大，本案在去年12月8日營建署海審會之後，委員感受到部落居民對於滿地富開發案的疑慮，要求滿地富公司到部落進行溝通，於是睽違20年後滿地富公司終於首次在部落召開說明會，共有近150人的周邊部落族人及成功鎮民等參加，部落代表及多數民眾認為開發量體過大，要求滿地富撤回此案。
儘管滿地富開發案的執行顧問吳守哲向族人簡報已經縮小開發量體，但並沒有清楚呈現出更改後的開發量體為何，甚至提出了開挖溫泉的六星級活水露營區、在文化擬態體驗園區中以「虛擬實境」體驗阿美族的打獵活動、在搖搖欲墜的高腳屋中體驗成功鎮的「颱風之美」、種下不適合當地環境的景觀植物鬱金香等對於當地環境與文化的荒謬以及錯誤想像。部落需要的是沒有受到財團開發破壞的土地與自然環境發展經濟與文化，而不是外來財團強加於地方的想像與枷鎖。
會議現場穿著族服的部落青年表達了強力的訴求，Sowang Kiko Koyoan（賴錦森）強調了比鄰滿地富門口三仙國小學生受教權將受噪音、震動、粉塵的影響；遊樂區污水將與灌溉、生活用水的排擠；當地的交通每逢連假、大型觀光活動都塞車，交通事故頻傳，外來快車、重機擾人，救護車進出不得，而滿地富都沒有提出任何配套措施，若未來更多遊客湧入，勢必更嚴重影響當地居民生活。青年發言的第一棒Kacaw Kiko Sapiyat（林冠誠）針對部落的傳統領域提出論述，表明了土地承載了族人千百年來的歷史與記憶，滿地富公司透過現代的法律開發部洛的土地，直接把殖民者的思維套用在部落的土地上並不尊重部落；再者滿地富所規劃的景觀植物利用，脫離了當地四個部落的文化脈絡，並不是好看的景觀植物就能放在這裡，請思考當地不同部落的居民生命經驗中與不同植物物種的連結，最後，「比西里岸」是乘載阿美族人記憶的名字，不是給財團亂用的廣場名字。
部落青農，同時也是金曲樂團漂流出口的吉他手Wushang Pihay提到了：部落乾淨的三仙溪水被送進高台淨水廠，變成自來水供給許多開發案的需求，讓部落原本依靠溪水灌溉的水田無水可用，想返鄉務農、活化農地的青年也無計可施，若開發案產生的大量污廢水再流入海洋，影響海岸生態系，珊瑚礁弱化、生產力降低，請不要消滅部落青年的生存權益，請讓我們能夠繼續傳承祖先的智慧。
而同樣生長在部落的漂流出口貝斯手Putad Pihay是到世界各地演奏表演的音樂家，親眼見到了全世界的南島族群共同面臨傳統文化的消失、文化傳承的困境，而大自然就是傳承文化最好的媒介，原住民不需要在遊樂園裡面傳承自己的文化，我們是透過真正的自然環境傳承文化，不要把不屬於部落的文化放到我們的土地。
Amoy Sawmah Sapiyat（陳逸羣）告訴大家滿地富的開發量體是美麗灣的十倍，這樣的發展模式只能促進滿地富的經濟，不是地方的經濟，如果自然環境被滿地富破壞了，部落的生存怎麼辦？滿地富從大自然中攫取利益，卻沒有認真思考本案對於環境的長期影響，眼光十分短淺。儘管山川土地大海不會發言，若我們今天不站出來，那麼大自然總有一天會反撲。來自東河的青年Sonay （葉貞佑，台東大學南島文化研究所研究生）表明了滿地富對於文化理解的謬誤，問什麼要用被破壞後的環境來虛擬實境阿美族的文化；而且阿美族人在此地生活了上千年，族人生活的知識體系是依賴自然環境的續存，如果被開發案件破壞後，那麼當地青年的訓練、自然資源的保育並不是滿地富能夠承擔的。Fusay Lekal Sapiyat（林筑涵）認為滿地富需要再重新經過認識部落的過程，所以在滿地富真正理解部落之前，請把現在這個版本的計畫撤回！部落要的不是異族觀光式的羊圈經濟。
台灣環境資訊協會的專案經理官淳安提到：珊瑚礁是健康海洋的環境指標之一，環境資訊協會在2011年開始在基翬進行珊瑚礁體檢，常會觀察到水下珊瑚礁因泥沙覆蓋導致死亡的狀況。基翬因為海灣地形，水流交換不易，若未來滿地富動工，會加劇珊瑚礁泥沙覆蓋狀況，對珊瑚棲息地造成巨大影響。另外基翬也是台灣特有種福爾摩沙偽絲珊瑚的發現地，此地要動工應將相關環境影響做完整的評估，並考慮累積效應，切勿再因為人為開發讓更多的海洋資源永遠消失。
最後部落青年會高舉「基翬不積灰」等標語，並大喊「Palasawaden！滿地富，撤回！」口號，場面一度僵持。後來，吳執行顧問在現場壓力下，才表示要將意見帶回公司討論。最後儘管滿地富的遠景看起來美好，但是否能結合當地資源與居民永續發展，開發單位仍未解釋，也未認真與當地居民進行討論達成開發共識就著手設計開發。盼望滿地富尊重當地居民生活與文化，以及周遭自然環境，切莫短視近利，為開發而造成自然與人文更多的消逝。
