2007年台灣媒體觀察教育基金會舉辦秋季媒觀講堂，10月16日世新大學新聞系講師余陽洲教授第一堂課。課程簡介：什麼是媒體識讀？如何做個耳聰目明的?聽人？如何培養「閱讀」媒體的能力？
2007年台灣媒體觀察教育基金會舉辦秋季媒觀講堂
課程時間：2007/10/16
講題：媒體識讀概論(07年秋季課程第一堂）
講師： 余陽洲(世新大學新聞系講師、永和社大「媒體防身術」課程講師)
紀錄、整理：陳雅萱(媒觀志工)
一、「媒體識讀」（media literacy）細說從頭
中文「媒體識讀」是由英文media literacy翻譯而來。「媒體識讀」可從字面上解釋為「認識、辨識媒體；解讀、閱讀訊息」。早期工具書將literacy翻譯為「閱讀書寫之能力」，不過，隨著資訊發展，1965年聯合國教科文組織對literacy的意義提出討論，認為literacy是人類的基本能力，應該超越早期的書寫閱讀訓練，推進為在社會、公民、經濟各方面所應具備的各種能力。
台灣的傳播教育圈中對於literacy的中譯詞翻成「識讀」或是「素養」有不一樣的看法。余陽洲認為，literacy翻譯成「識讀」或「素養」是有不同意義的，素養的意義比較抽象，識讀的意義較為具體且強調行動力。
二、「媒體識讀」的基本觀念
首先，媒體識讀的第一個基本觀念是「媒介建構論」，閱聽人要知道自己是生活在一個由媒體建構的世界，閱聽人可能會因為媒體的報導錯誤被誤導。
第二個觀念是辨別媒體背後的「意識形態」，閱聽人要懂得媒體是依據不同的意識形態建構我們的世界。媒體因為彼此的意識形態不同，對相同議題會有不同的建構方式，在此所討論的意識形態，不一定是政治上的意識形態，廣義來說，可能是商業利益上或其他各方面，如收視率等的意識形態。
第三個基本觀念是「符號」，媒體利用符號傳遞意識形態，無論是政治上的或非政治上的。以電子媒體來說，這些建構技術可能包含重複播放影片、慢動作播放影片等方式，媒體企圖使用各種符號、技術，影響電視機前的觀眾
最後一個觀念是閱聽人的「主體性與自決(自覺)」，使用媒體的我們都是獨立的個體，不應隨媒體起舞，而是要有一套自己的解讀、判別媒體的方式，不要輕易接受、相信媒體傳遞給我們的訊息，而要對這些訊息「存疑」。
三、何謂耳聰目明的閱聽人
耳聰目明的閱聽人要有識讀知能(素養)的能力，簡單來說，閱聽人必須內化先前提到的建構論、意識形態、符號等基本概念。除此之外，閱聽人也要有批判的能力，首先，要懂得「看事證、講道理」，質疑媒體給我們的訊息、特定新聞或評論是否有憑據、合理可信；第二，自我「反思」，看看自己是不是容易被媒體操弄；第三「同理心」的運用，體會他人使用媒體的經驗，舉例來說，如果自己覺得別人看的節目不好，想辦法去改善節目的內容。
第四，另類(逆向)思考，聰明的閱聽人不會盲從；第五，權力分析，知悉操縱媒體的權利來源，知道哪些人藉由操作媒體獲利、或是受害，以東森新聞報導王令麟被指控違法的新聞為例，思考東森電視台的報導方式是否避重就輕；最後，用「行動」實踐批判，減低惡質媒體對我們造成的負面影響，並讓優質媒體勝出，行動的方式有很多，如讀者投書等都是表達意見的發聲管道。
四、如何成為耳聰目明的閱聽人
先從改變觀念做起，許多閱聽人覺得媒體不好、是台灣的亂源，卻總是對改變媒體現況感到無力，因此，閱聽人要試著克服無力感，並且相信自己的努力可能是有效的；其次，透過不斷的演練實踐，建立信心；最後，最重要的仍是「起身行動」，從消極到積極、從個人到集體、從私利到公益，別預設自己的行動是沒有用的。
以世新大學學生要求《壹周刊》分級、抗議《壹周刊》內容不適合兒童閱讀為例，作為閱聽人就是可以採取行動，就算行動無效，也是一種經驗的累積，況且，站在道德與法律的後盾上，只要策略對了，這些行動可能是有效的。
