文 / 曾霈榆
燦爛時光會客室在448集中，曾邀請「末代礦工攝影展」策展人鄭怡雯教授，一同了解台灣礦業歷史，及封坑後「末代礦工」的生命故事；451集更邀請到老礦工周朝南先生談「末代礦工」的生命故事。本集節目團隊則前往猴硐礦工文史館，在毛振飛先生的導覽下，再次深入認識全台各地的礦業故事。
毛振飛在二十三歲時，進入大福煤礦與慶和煤礦從事礦業相關工作，卻在三十歲時遭逢重大災變送醫，因太太反對繼續擔任礦工，離開礦場。積極從事勞工運動的他，於退休後重返礦場，在猴硐礦工文史館擔任導覽志工，期望將這段台灣社會逐漸淡忘的礦業歷史，以及他在礦坑的勞動記憶讓更多人知道。
入坑前的準備：火牌仔、搜身、隨身工具
一進入展區，就能看到掛在牆上的「火牌仔」，礦工在入坑前需將其交由充電員，交換安全電池。火牌上記載著每位入坑人員的各項資料，正面標示著他們的職務、勞保投保號碼，側面及背面則是電池號碼、合格證號碼。當礦工的火牌仔放在此處，代表他們仍未出坑，毛振飛回憶，曾經有礦工四點多牌子仍未拿走，後來才發現這位礦工因瓦斯窒息在坑內過世。他也提及火牌仔上的「合格證」是後期才發展出的制度，規範礦工需接受妥善訓練，得到合格證才能下坑。早期礦工採師徒制，他表示，當年他二十三歲進坑時，僅跟著一位老師傅就開始下坑，危險性極高。
火牌仔具有坑道內人員管控的重要功能。
交出火牌仔後，礦工還需檢查身體，確保未攜帶香菸、打火機及酒。毛振飛展示一張礦工下坑的歷史照片，發現大家臉上都沒有笑容，因為下坑代表著「苦難的開始」，須忍受四十多度的高溫，以及承擔工作的危險性。
另個展區，能看見礦工們的隨身用品，包含便當盒、防塵口罩、照明器及水壺等等，需將這些工具裝進茄芷袋帶下坑。毛振飛表示，在坑裡工作七年間，從來沒有戴過防塵口罩，因為坑道炎熱，且口罩很快就塞住，礦工們形容它「現掛現死，無掛以後才死」（台語）。在架上也展示九十幾歲老礦工捐贈的皮鞋。民國四十六年台仍接受美援，每個礦工都送了一雙皮鞋，但毛振飛表示，穿皮鞋下坑十分不方便，礦工多穿拖鞋或赤腳，可能美國人誤會台灣礦坑是露天開採，後來這位捐贈者本想留著去台北才捨得穿，可惜最後從沒穿過。
危機四伏 坑內多樣意外與職業病折磨
在展示照片中，能看見礦坑內的支架，可分為「三節木」、「五節木」的架構，毛振飛說，坑內支架的木材多採用相思木，韌性高，擠壓超過九十度仍不會斷裂，坑內的老師傅曾跟他說：「地層在叫就要跑，你如果不走，家裡就要哭。」意指地層在移動時，擠壓的相思木會發出聲響，具有警示功能。「我做煤礦才做七年，我有三次差點死在裡面」毛振飛說，坑道內的地層會不斷移動，或快或慢，有天晚上下坑，他聽到相思木在響，夾帶著地鳴，發覺整個地層正在斷裂，他用盡力氣連滾帶爬到主坑道，才逃過一劫，卻有許多人因此被壓死。由於坑道內危機重重，礦工老師傅常會和礦工說，第一口飯要請老鼠、蟑螂吃，因為動物比人類敏感，當牠們有騷動時，就代表要開始逃跑了。
礦工除了需擔心岩層崩塌的風險外，也會面臨一氧化碳中毒與粉塵爆炸等危險，礦場裡的「一氧化碳自救救命器」便是礦工們的救命必需品，這項設備是在民國七十三年煤山礦坑失火，造成百餘人死亡，政府意識到危險性才引入，可過濾一氧化碳，爭取四十分鐘的寶貴逃生時間。
礦坑內不僅高溫又濕熱，空氣也非常地污濁，因此大部分礦工都患有矽肺病或塵肺症，隨著年紀增長愈發嚴重，老年的他們，走幾步路便喘不過氣，甚至因呼吸困難需「坐」著睡覺，但台灣政府的處理方式採用一次性救濟補貼，而非長期照顧，年老的礦工們難以得到妥善照顧。
意外頻傳 礦場組織礦工成立救護隊
由於礦坑內隨時都有發生意外的風險，大型礦場內會組織礦工，組成業餘救護隊。毛振飛說，礦工間會互助，今天去救人，明天可能會被救，他分享有位周姓礦工當時至海山煤礦救護，負責撿屍塊，形容現場狀況「抓手手掉，抓頭頭掉，抓皮膚整個掉」。不過，因為礦工救護隊沒有工資、非強制，也有礦工因擔心救災風險，而拒絕救災。毛振飛回憶，他待的礦場大概有三百多個工人，後來有一半去煤山煤礦過世，有一半的人去海山煤礦過世，十分痛心。他表示，對礦工而言轉業很困難，幸虧他三十一歲即因家人反對，轉職至機場工作而離開，但很多夥伴卻離不開那裡。
在礦工文史館內，能看到關於賴清德的父親–賴朝金先生的相關文件。毛振飛表示，賴朝金在礦坑中工作十五年，最後因一氧化碳中毒去世，當時隔壁坑道失火，煙飄到賴朝金所在坑道，由於沒有辦法把煙排掉，當場就有四人身亡，賴朝金跟監工趕緊爬到斜坑口等待救援，但當救護隊抵達後，選擇先救監工，再救賴朝金，最後因等待救援不及而中毒逝世。
賴朝金相關文件
多元背景 礦工的個人生命史
每位礦工的背景都不同，涵蓋外省人、原住民、農村人口，以及趁著農閒或無法出海捕魚來此挖礦兼職的人們。在礦工文史館內，不僅有礦坑史，還展示了這些礦工的個人生命史，照片上的礦工，不僅寫著他們的姓名、出生日期，也標示著工作證號。來自同個地方的人通常會住在同一個工寮，並以他們的故鄉命名，例如宜蘭人聚集的「宜蘭寮」、早期原住民的工寮稱「番寮」。
毛振飛表示，在深澳有個建基煤礦，是海底斜坑，最深達六百公尺，後來很多漢人沒有辦法做，就找了許多花蓮來的阿美族人擔任礦工，坑道隨時有坍塌風險，很多人不幸脊椎被壓斷。據館內資料統計，從民國元年至坑道全面關閉，礦工死亡人數共計6555人，在這樣高危險的工作環境，讓礦工擁有「甘苦錢，快活開」（台語）的價值觀，活在當下。
同工不同酬 女性礦工的工作身影
在礦場內除了男性的勞動身影外，女礦工也是台灣礦業的重要推手。在1964年以前，坑內的女性礦工約佔一成，同工不同酬，女性工資大約是男性的六成，死亡撫恤金只有男性的七成，甚至連死後的祭品都不一樣。後來，為避免夫妻同時在煤坑中出事，家庭頓失依靠，政府自1964年全面禁止女礦工入坑，轉而在坑外擔任洗煤工、充電工、清潔場地等工作。毛振飛介紹牆上一位位女礦工的生命故事，有人曾擔任推車工人，大著肚子在坑內工作，等到羊水破了才跑出坑道生產；有人擔任打鴨頭師，晚年因塵肺症嚴重，需要帶著氧氣罩過活。
毛振飛認為，台灣對女礦工十分虧欠，禁止女性下坑後，公司把全體女礦工退勞保，收入大減，因此有47位女礦工決定告公司，要求給退休金、資遣費。近期，有找到當時高等法院的判決書，皆獲得賠償，但他們需簽署保密條款，因為當時仍有一百多位女礦工不敢告公司，害怕遭秋後算帳或者影響丈夫礦場工作。
煤礦視為重要物資 礦工遭警總監控
礦業是台灣的重要戰略物資與能源，對軍方影響重大，時任台灣省主席的李登輝曾至復興坑參觀體驗，館內仍保存當年他用過的碳掘仔。當時的國民黨政府對礦場採取嚴密的管制措施，深怕煤礦工人罷工影響能源的開採，警總特別派駐一組人在保防室（之後改名為安全室、公關室）內工作，監督工人的日常。
「礦場的轉型正義真的被遺忘掉了。」毛振飛分享，其中一位夥伴曾在坑口跟大家講「今天不要工作，要去喝酒」，因為這句話，兩百多個人跟著附和不下坑，隔天這位礦工就被抓到警察局關了七天。
礦工文史館將停業！ 礦業歷史應值得紀念
毛振飛提及，曾有日本早稻田老師來訪，認為台灣應該紀念這群坑內的掘徑工人。在民國73年，台灣連續發生了海山煤礦、煤山煤礦和海山一坑三大礦災後，許多礦工離開礦業，轉而從事台灣重大公共建設工程，例如雪隧、台北板南線捷運及濱海公路隧道等，實為建設台灣的無名英雄。
猴硐礦工文史館創辦人周朝南先生表示，今年六月猴硐礦工文史館將被礦主收回不續租，期望這間文史館能被政府接手，不讓歷史記憶被掩埋。毛振飛也認為，假如被地主收走，對他來講是很大的遺憾，在台灣經濟發展中，礦業是如此重要的一段故事，如今擔任導覽志工的他們，是在幫那群已經不能開口講話的礦工發聲，身負使命感，希望將礦工故事繼續傳承下去。
