【投書】新店瑠公古圳旁的賴家見證，宜以文化景觀飲水思源一起留存

（賴家。圖／公庫記者攝影）

文／倪國榮（自由業，新竹市）

文化是人類的精神身分證，文化凋零，倫理風薄，容易撕裂，社會違倫暴力蠭起，徒法難治；一個失去文化景觀的家園，即走向敗途，語云富不過三代，富裕帶來貪婪，沒有文化歷史的尊重思維，財富當然跌入強取豪奪，何有承先啟後，廣大創造性之益助與增值！

文資法文化景觀之登錄及廢止審查辦法第二條：

文化景觀之登錄，應符合下列基準之一：

一、呈現人類與自然環境互動之定著地景。
二、能反映出土地永續利用之特殊技術、特定模式或價值。
三、能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係，且具時代或社會意義。

如是，文化景觀提報人新北市文史學會夏聖禮老師表示，瑠公圳新店區圳頭段始自新店溪右岸支瑠公史蹟紀念碑（含引水原址與水閘門）往北至碧潭大橋涵洞處，約莫500公尺。此區域2010年經台北縣政府活化後成為親水公園(含步道系統)，由於也是瑠公水利會新店辦公大樓處（現已成為農業部農田水利署大樓），在北新路一段45巷內園區內有數株老榕樹、前文山神社淨手台、瑠公圳大樓碑記等景物，與圳頭內引水原址（含水閘門與史蹟紀念碑）、瑠公抽水站遺構、萬善同歸、台北縣珍貴樹木~老樟樹、水岸一條龍民居~蔡宅、大坪林圳十二甲支圳過水橋遺構等重要地景，形構出瑠公圳特有的文化與歷史景觀，在當前全台灣的水圳環境與設施群裡獨一無二，成為碧潭風景區的一部分，早期的新店鐵路與公路與其平行存在，走過歲月，繁華盡數，是為地方上重要且值得保存與維護的珍貴之鄉土與環境教育場。

上述地物人，後代猶存居原址者，即蔡宅（因入贅，子女姓賴），已居迄今近八十年，十年來因遭水利會官商設計，被當素地賣掉，雖遭訴訟不利之境，卻也顯出符合文化景觀登陸三基準（基本要求），有其急迫性，現代之科技化與水泥化，歷史樣貌當然不能高度保留，但當歷史被科技與水泥一起封死凋滅之後，對後代教育之傷害可想而知。無歷史之人，常為苛薄無知甚至可恥之事，何來疼鄉土愛國家之生命精神！

懇盼新北市文化局召開審查之評審諸君，能夠體察社會演變之事實，關注人間煙火之生活，勿以純學術高標準之冷冰箱裡為之，或以賴家有訴訟困擾不介入而否定全部景觀，當民眾及群力保存一座廟時，雖不一定能入殿堂之古蹟或文化景觀要求，但也反映人們深心宗仰之須要，宜予協助保留，何況這一大段開拓史之留跡！

史必以跡而載之，如甲骨文當初為大歷史發煌之殘餘，流落中藥店裡，若當初以純學術之百般苛求，即少數學者有心，未必通過國家級保留重視；瑠公古圳，飲水思源，文化景觀之深意簡潔如此，卻可帶動後代作為飲水思源，有創意涵養的人，而非以水泥與金錢埋葬自己，無水源，也沒有未來之水與仰望的異常人類；若不思此，保留時機一過，即殘破不堪矣，豪廈如猛獸般踞之，為可期之陋，一念之差，已萬萬不復，非賴家之毀而已。