在十九日花蓮的光復鄉，有一群原住民族青年在鄉公所門口噴漆，要求政府將行政區名稱「光復鄉」，正名回世居此地的阿美族馬太鞍、太巴塱部落為「馬太鄉」。
時間回到三十年前，當時還被稱為「山地同胞」的原住民族走上街頭發出怒吼，「原住民族正名運動」三大訴求有正名、土地、自治，經過多年的努力終於在1994年政府憲法首度承認了「原住民」三個字。
但原住民正名二十年來，除了族人可以用祖先所賦予的美麗名字來稱呼自己，但在所屬的行政區卻還是政府所給予的名稱，不光是光復鄉，像是「復興鄉、信義鄉、仁愛鄉」都還是用這種方式命名。
如果「光復」指的是「將失去的拿回來」，那麼對原住民來說，「光復」可能是另一個失去的開始。想像一下，有一天你回到家，突然發現，家門上的門牌被塗改成看不懂的文字，家中被一群人占據，說著你聽不懂的語言；你的家人被趕到陽台，然後佔據你家的人說：把陽台留給你們已經是很大的優惠了。
各地的「中正路」、「中山路」都是在黨國殖民之下，便於彰顯統治權威而設立的；然而原住民鄉鎮如花蓮縣光復鄉、桃園縣復興鄉，究竟是光復了誰、復興了誰呢？事實上，現代的行政區劃分、命名幾乎完全剝奪了原住民對土地的記憶。比如說，花蓮縣豐濱鄉的港口部落自己的名字叫做「Makuta’ay」，意思是「混濁的水」；而海岸山脈北方的奇拉雅山群，就是翻自阿美族語「cilangasan」，是阿美族人的起源地和聖地。
究竟地名對族人來說，有何重要？改名之後就能真正彰顯原住民族的主體性嗎？「燦爛時光會客室」帶你一同來分析。
來賓：台灣原住民族政策協會 Yapasuyongu
主持人：管中祥
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