文／公庫記者楊鵑如
「老人家有在守住文化儀式，年輕人沒有假日可以回部落，重要祭典無法傳承。」很多原住民族族人為了過年祭丟工作，原因在於法定假日「歲時祭儀」只有一天，難以請假回鄉參加年祭，光是坐車來回都不夠。平地原住民立委參選人馬躍比吼昨（8/27）邀集原住民青年前往內政部開記者會，訴求內政部「紀念日及節日實施辦法」其行政命令應顧及多元族群文化，盡速修訂原民歲時祭儀可比照春節放假三天。阿美族歌手舒米恩、排灣族歌手毛恩足及鄒族藝人高蕾雅到場聲援，傳遞原住民青年想要回鄉傳承部落文化、做文化參與，卻都得面臨工作難保的掙扎及矛盾。
（左起依順序）阿美族原民青年楊有霖、平原立委參選人馬躍比吼、阿美族青年馬耀武道、刺桐部落族人林淑玲、阿美族歌手舒米恩、鄒族藝人高蕾雅
平原立委參選人馬躍比吼表示，儀式是文化裡面最重要的部分，儀式轉化成節日慶典，而原住民族在台400多年，跟大眾一起過除夕春節、跟大家一起吃肉粽、月餅，這些節日都跟原住民沒關係，「常過什麼節日，就形塑什麼樣的人。」依照內政部「紀念日及節日實施辦法」行政命令的規定，「原住民歲時祭儀」屬「民俗節日」可放假1天，由原民會公告後，族人可申請1天假日，但對照其他民俗節日，農曆春節有3天，再加上除夕1天，就至少4天，而同為放假一日的民俗節日「掃墓節、端午、中秋」等更常常可見操作為連假，反觀原住民勞工不但得各自進行申請，更時常遭到刁難，甚至因此丟掉飯碗。
每年七、八月是東海岸原住民族群年祭時間，但其實台灣16族全年都有不同時間，有著各族不同的年祭。馬躍比吼指出，台灣政府在2009年通過兩公約施行條例，經濟社會文化權利國際公約第15條表示：人人有權參加文化生活。馬躍認為當然包含原民節日慶典。他說，全年都有各族不同文化的年祭，應該由各族群自己決定放假的日期，不需要統一在同一天。訴求內政部應修訂行政命令，讓不同族群在島上過自己的節日。「台灣的國定假日沒有一個跟原民有關係，顯示原住民不是台灣的主人。現行有了歲時祭儀放假一天很不夠，多元文化應從節日上被彰顯、看見，有多元想像才是多元國家。」
阿美族青年馬耀武道來自花蓮太巴塱部落，他說：「大家都說『請神容易送神難』，我們原住民是：請祖靈困難、送祖靈更困難！」馬耀武道表示，阿美族的年祭Ilisin有五天，沒有一天可以省略。「讓我坐火車回去，吃個飯我就要回來了嗎？祖靈誰送？」五天正式祭典前，還有十天的工作準備期，青年階級要上山採菜，準備第一天請祖靈的豬肉。「殺豬的工作誰來做？這豬肉乾脆生鮮宅配、去超市買算了！」
因此，馬耀提到跟老闆請假，老闆回應：「這個祭典假，政府已經給你們一天了，你們用自己的假或辭職啊。」馬耀甚至為了可以回鄉參加祭典，連續三年都在換老闆，因為做完祭典要回去工作時，原老闆找了新員工頂替。「不只是我，我在部落待這麼多年，每次祭典一結束，看到哥哥們怎麼沒北上，哥哥說：請太多天假，老闆不用了。當作新的一年換新的老闆好了。」馬耀代替族人發聲，認為放假至少要三天。
鄒族藝人高蕾雅說：「大部分朋友都以為所有原民都只有在過豐年祭。其實每個族群、每個祭典都不同，都有屬於自己的專有祭典名稱。」她更提到，許多人對祭典的誤解是只有唱歌、跳舞、喝酒，「 祭典每個動作都是與祖靈的對話、與祖靈一起享受祭典。包含送走祖靈，都是祭典重要環節。」她說，祭典準備期間有時長達一個多月，全族不管大小男女都要參與，「一天怎麼準備祭典？」
她更提到，族人不應像觀光客一樣回去祭典一天就離開了，「我們是族人，就要參與全程工作。為了參加全部祭典，只能放棄工作？」阿美族歌手舒米恩說，原住民青年在外工作讀書，交通假期問題都加深回鄉的困難，讓有心作文化參與的人都得掙扎、面臨矛盾。他認為台灣不同族群要將心比心，若是春節過年只放一天假，遊子要怎麼回家過年？認為三天假期是最低訴求。
馬躍．比吼競選團隊訪問了在外地工作的原住民青年，阿美族青年Sra Manpo Ciwidian（李孟儒）說到，祭典假期如果能從一天變成三天或一個禮拜，那是非常有助於部落文化的傳承，也可以讓老人家更多認識年輕人，可以讓部落在一件事情上有更多互動，凝聚向心力。
住在台東的族人小微認為，政府怎麼可以方便觀光客而不是體諒在地的人？「我們往返台東台北這件事情是很辛苦的，很難過，我到底應不應該參加豐年祭？難道我不應該回台東嗎？為什麼這樣的事情要被剝削？想要維持工作跟維持家鄉的情感，為什麼不能兩全其美？」
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小微☆我想工作，也想文化傳承
Fangah Kacaw☆不能參加完整祭典，不然祭典之後會失去工作
Sra Manpo Ciwidian☆不只是在malikoda的時候唱歌跳舞
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