圖為電影【太陽的孩子】劇照
文/劉育豪（高雄市教育工作者）
看【太陽的孩子】，多數目光落到了邦查女人Panay的身上，談海岸開發，談土地正義，談耕地復育，談官僚習氣，談諸多諸多的原民議題，全都合理，全都成立。
我卻對邦查女孩Nakaw的身影，留下了更為深刻的印象。
Nakaw是個小六女孩，家裡鼎鑊由她掌持，得負責照養幼小的弟弟。儼然是姊代母職。母親不在家，在遠方，在那民主火苗熊熊熾燃的台北城裡，依憑一介良心，做著新聞，捍衛著基本職業倫理，卻與現實充滿違和。
Nakaw的課餘，會騎著機車（成不成年需要在乎嗎？），去到北迴歸線紀念碑園區，跳著傳統阿美族舞蹈，異不異化不清楚，但賺得的，可是實實在在的人民幣。因緣際會之下，兌成台幣，搭客運，去網咖去小七，喝汽水吃零嘴，幾乎是人生的最最滿足。
但她不滿足，她想去到市區。因為她不喜歡家裡的任何事情都會傳入左鄰右舍的耳裡。鄰居的耳朵，犀利如海風，多了就過鹹。Nakaw羨慕國中階段就離開部落的聖雄叔叔，羨慕他能去到五彩繽紛花花世界。她用怎麼樣的標準辨識有聊和無聊，無從得知，我們只看到她的微笑裡，洋溢著欣羨。看見自己的肖像被印上海報，她的眼睛一樣有光，志得意滿的光；也許那個當下，有那麼一絲自傲浮現，而那卻是她母親亟欲擺脫的「部落之光」美名。
終究，Nakaw是出了名，卻是因為挺身擋下前來破壞稻田的開發怪手（「破壞」與「開發」兩詞並列，何等奇怪的對位），因而博得了嗜血媒體的輕浮封號，甚至促成海稻米瞬間狂銷，真可謂因禍得福（多麼沉重的禍，多麼淺薄的福），好不詭異。
到了最後，具有田徑專才的Nakaw，得以前往台北，深造練功，期待哪天脫穎而出。她與母親的反應，截然不同：淡淡哀愁與樂見其成之間，多少有著離家的感懷與望女成鳳的想望，當中之落差。
至此，我發現【太陽的孩子】將原民孩子的處境，梳理得十分到位，足見是做了不少田野而致。一來，Nakaw懂得販賣文化（請先不要視「販賣」為貶詞），令人驚喜。她跟聖雄叔叔說「你也可以來跳啊，隨便跳，反正他們（中國客）也看不出來」，這是生活的智慧，是一般都市小孩根本不會有的自身資本巧妙運用。二來，孩子的日常呈現，真的非常在地：屋頂上的迢迢思念，公車、商店裡的小小雀躍，海邊的百無聊賴與對峙，都那麼精準地再現，讓我們得以窺見「部落偏鄉」的孩子，生活的部份樣貌，沒有美化亦不醜化，如同太陽照地，那樣自然。
令人嗟嘆的是，Nakaw縱然勇氣過人，待在部落卻可能難以出頭（總不能要她組織一個NGO對抗顢頇政府）；於是，憑藉一身武藝，或許還能北上打拚看看，也許終有光耀祖靈的一日到來。這跟母親Panay未曾被交待的記者身份，是否有著同樣的生涯發展脈絡，不得而知。而我們需要認真看待的是，身處當地，縱是英才，也要困於沒有教育資源的淺灘，難以發揮。於是，負笈離去，成了不得不然的宿命。按照這樣的輪迴，會不會將有一天，是Nakaw匆匆從台北趕回，對著她的孩子索討一個，久違的擁抱？
Panay辭掉工作，回到部落，為的是「回到真正有人需要」她的地方。
Nakaw呢？北上之後，要過多久，她才會發現哪裡是真正需要她的彼方？那個地方，或許依舊資源不豐（例如教育，例如醫療…），但永遠永遠，都會有著燦燦的陽光，照著那小天小地，照著所有的邦查子民。
我期待邦查女孩能夠回到那裡去。
