圖片素材截取自維基百科「泰源事件」條目
文／郭孟佳（ 國立曾文農工 公民與社會科教師 ）
日前參加公民與社會學科中心所辦理的種子教師研習，此次研習主題聚焦於「人權」議題，並透過至綠島的實地踏查進行反思與課程深化；研習課程之一邀請了吳豪人教授談論有關「轉型正義」的議題，以及多年來深入研究泰源事件的陳儀深教授，分享事件的始末與意義。
這次研習讓筆者回想起，第一次聽到泰源事件竟是在大學時選修台灣史的課堂上；這段慘烈且真實的歷史事件，從未在我們台灣歷史教育中（教科書上）有過絲毫的提及與論述。而，到底有多少歷史，是身為台灣人的你我，從未聽說？
「泰源事件」，一件在台灣歷史上被噤聲的人權革命
1970年二月八日，台東泰源監獄的部分政治犯、士官兵以及台東的原住民知青等，策畫了以「台灣獨立」為名的武裝革命，計畫進一步地奪取武器、占領廣播電台、奪取台東的軍艦、並進行山區游擊戰，發動全台的革命。事發後，中央政府立刻派遣台灣警備總司令部直接管理泰源監獄，與陸軍空降特戰部隊控制局面，並令海軍陸戰隊兩棲偵蒐大隊進行搜索；十多日後，便將江炳興、鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮與鄭正成等六人逮捕。
原本審判結果是將所有涉案人員移送至綠島監管受訓，卻因當時蔣介石總統在公文上的紅批：
「如此重大叛亂案，豈可以集中綠島管理了事，應將此六犯皆判刑槍決，……。」
同年五月30日，江炳興、鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮執行槍決；五位鬥士為能傳遞這份人權火，在口供上均堅稱鄭正成是被挾持的人質，鄭因此改判15年6個月。
根據陸軍總司令部的「台東泰源感訓監獄暴動處理案」，認定其為「意圖拉攏囚犯及警衛，欲以擴大組織發動政變」；國防部的處理報告「謀議從事台灣獨立，以暴動推翻政府」；另外，高金郎的《泰源風雲》[1]更是明白指出，此為追求自由獨立精神的「台灣獨立」。
看著他們留下來的書信[2]，鄭金河說：「台灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱。」江炳興說：「……唯有壓迫與奴隸消失時，自由與幸福得以保障，人權得以伸張，世界能夠和平。」
當時的泰源監獄受刑人多半是30多歲的年輕人，他們不是殺人放火危害社會之人，他們多因主張台灣獨立政治思想與有違當局而入獄服刑。參與此事行動的人所剩刑期不長，在重重困難下，如何突破獄方警戒？如何克服由泰源前往電台的交通路程？如何順利攻佔電台？如何順利完成播音？為何不等大夥都出獄後，直接攻佔電台，如此更能避免其他困境，更能順利地將獨立建國的聲音，傳遞出去。是怎樣的毅力、勇氣與熱情，讓他們明知不可為而為之？
泰源事件45年過去了，這場「失敗的監獄暴動」，仍有真相須要追尋，仍有傷痛需要撫慰，仍有責任須要追究，更有歷史教訓需要學習。對於歷史上的政治迫害，雖然政府設立紀念館、人權園區，甚至還有執行一段時間的「白色恐怖補償」[3]，但這些行為並沒有使歷史真相更加清晰。
從1947年228事件，1949年的戒嚴開始，台灣的政治迫害事件到底有哪些？哪些人因為哪些事情受到哪些迫害？真相又是如何？總總的問號就像台灣歷史上揮之不去的幽魅，官方不願意真正面對；沒有真相，如何除魅？
由國內外的經驗而知，歷史上侵害人權與民主的行為，若沒有經過真相調查與重新評論，仍由原本的文化/統治霸權繼續存在，這是十分危險甚至可能造成民主後退的反動。因此，以自由民主的價值觀重新評判過往的歷史與制度，是非常重要的工作。建立歷史真相的記憶，是當務之急；不論是國家政府或是個人，對於過去的不義選擇遺忘或避而不談，只會讓問題與誤會更加深，雙方無法從中獲得和解，更也無法承諾未來能否不再犯同樣的不義行為。若歷史責任沒釐清，歷史價值沒重新評估，那麼自由民主必然無法真正發展。
我們的社會似乎過度強調河蟹[4]以避免衝突，錯用多元主義導致價值混淆；我們需要挖掘歷史的真相，對歷史進行重新評估，這絕非激化族群，更不是批鬥大會；而是希望後代的子孫能明白歷史真相，在真相面前，擁抱和解，記取教訓絕不再犯。這樣的轉型正義，才是真正的撫慰受害者、其家屬與社會，更能使台灣真正邁向穩固的自由民主社會。
看著曾為囚禁監獄的綠洲山莊，改變成為彰顯/紀念人權正義的園區；但，正義尚未真正來臨，人權尚未真正落實。期望透過真正的「轉型正義」，讓真相揭露於社會現實，讓加害與被害雙方和解，更積極的是，從歷史中獲取教訓，不再重蹈覆轍；期望人權火，照耀你我的星空。
[1] 高金郎，1991，〈泰源風雲〉，前衛出版社。
[2] 呂蒼一、胡淑雯、陳宗延、楊美紅、羅毓嘉與林易澄等，2015〈無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人〉，衛城出版社。
[3]政府於1989年設立「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會」，針對戒嚴時期因觸犯內亂、外患罪的冤、假、錯案受難者處理認定及補償事宜；並於2014年9月解散。但政府堅持使用「補償」而非「賠償」，這中間的價值差異；與受限於國安法第九條第二項被剝奪上訴之權益者的相關疑義，仍未妥善解決；實在令人難以接受。
[4]「河蟹」即為「和諧」之諧音。中國推動和諧社會的政策，將網路上批判政府或影響社會和諧的文字進行屏障。中國的網民以「河蟹」替代「和諧」，以免發生「被河蟹」。而表面的「和諧」，雖似乎不存在於台灣的網路障礙，卻成為了台灣人心靈深處的錯誤的「渴望」。
