文／公庫記者楊鵑如
原住民傳統狩獵遭判刑問題仍未解，約每5名原住民男性就有1人觸法？今天（12/29）小米穗原住民基金會號召原住民族14族的代表前往最高法院前開記者會，針對日前布農族獵人Talum王光祿案件
非常上訴聲請召開言詞辯論庭，並遞交狀紙。來自南投日月潭邵族的瑪蓋丹呼喊：「獵人要說話，法院請開庭！」賽德克族耆老古宏希盼Kuhong Sibal（田貴芳）祈求祖靈時說：「今天14個族群代表站在這裡，目的不只為了一個人，祈求各族祖靈與我們同在，主流社會並不了解我們的文化及狩獵傳統，必須經過面對面的言詞辯論，與司法溝通對話，要求最高法院開庭審理。」
王光祿已提起非常上訴 期待司法對話
「言詞辯論庭」
最高法院遷台後至2012年極少開言詞辯論庭，原因在於第三審是法律審，而刑事訴訟法第389條第1項規定，即第三審法院之判決，以不經言詞辯論為原則，只有在必要時，才得命辯論。
受到國際兩公約國內法化影響，最高法院公告，決定從101年12月起，除了對於二審宣告死刑的案件，一律行言詞辯論外，對於具有法律上重要意義或價值的民、刑事案件也將行言詞辯論。
台東海端鄉布農族獵人Talum王光祿，兩年前因持不符規定的獵槍獵捕保育類動物，遭以違反《槍砲彈藥刀械管理條例》和《野生動物保護法》重判3年6個月有期徒刑併科7萬元罰金定讞。
本案會引發社會關注，是因為王光祿表示獵捕山羌是高齡94歲母親想要食用，法律見解認為日常食用非傳統祭儀狩獵而違法判刑，原住民團體認為這是司法體系從未理解原住民傳統文化的意涵，顯示國家法制嚴重迫害原住民族文化存續。王光祿原預計12月15日入監服刑，但在民間團體的陳情抗議後，檢察總長在同一天為他提起非常上訴，目前王光祿暫緩執行入監。
來自各族的老、中、青獵人在最高法院前一字排開，賽德克族耆老古宏希盼Kuhong Sibal（田貴芳）開記者會前準備米酒、檳榔及香菸進行祭祖儀式，祈求祖靈「協助我們，讓王光祿平安回家」。
賽夏族獵人達赫史‧達印‧改擺刨說，打獵是原住民基本慣習，並且與大自然的動植物保持良好關係，只取所需，非外界認為的造成滅絕動物的錯誤觀念。被法律限制狩獵傳統，就是對原住民族的不尊重。
志願當獵人 學習之路被斷
魯凱族代表高文彬說「看到魯凱族站出來就代表很嚴重」，高文彬提到：「我自己快40歲，志願居然是當一個獵人？回首過去，小時候說要要當醫生、科學家，其實很簡單，因為社會已經鋪好學習之路。現在我重新要當獵人，這個國家卻要阻擋我當獵人的學習之路？」他期待最高法院可以重新審視並開啟與原住民彼此尊重的對話。
來自台東初鹿部落的卑南族耆老馬來盛沉重的訴說原民的歷史經驗，外來政權來台391年，曾發生多起原住民族抗爭事件。但是在國民政府時期發生二二八事件時，台東地區較少影響，當時的首長
甚至來到初鹿部落受到原民的保護，「當時大頭目是我的祖父，他曾說過去跟日本或是跟阿美族、布農族交手的經驗後，和平相處才是需要更大的智慧，所以他不想戰爭。」然而「我們用和平對待中華民國，希望他們用公平正義對待我們，卻期盼落空。」
馬來盛氣憤的說：「原住民獵人是英雄，在你們（政府）眼裡變成是罪犯！不要以為原住民沒有對抗就以為我們好欺負，我們知道和平更要大智慧，我們和平對待你們政權，不是要讓你們霸凌我們。」
執法人員不能憑空想像原民文化
小米穗原住民文化基金會董事長Awi Mona（蔡志偉）表示，原住民族的要求很簡單，最高法院要聽聽獵人親身說法，因為「一個雙方在不了解對方的情況底下，無法為對方作決定。」 他認為，約5萬件以上原住民狩獵或採集被司法判決有罪，王光祿並非個案，此時正是整體原住民族狩獵文化生存的重要時間點。尤其在檢察總長為王光祿案提出非常上訴後，最高法院更要邀請各族獵人說自己的文化，而不是讓不認識原民文化的司法體系或官員憑空想像原民文化。
獵人打獵遭判刑，背後意義是什麼：《燦爛時光會客室》第八十五集：獵人成罪人 原住民打獵不行嗎？
