【論壇】長老教會祝賀蔡英文當選的失格文告

文 / Josephine Hsu  藝術行政、性別運動倡議者

今天在教會公報看到這篇非常不舒服的文告，由總會議長和總幹事署名發的。長老教會過去為台灣人權奮鬥的格調，都不知道被丟到哪裡去了，坐高位者，有沒有努力面前我是不知道啦，倒是都很會「忘記背後」，不要說白色恐佈時期的歷史了，不過2000年扁政府上台後，長老教會某些涉入政治到荒腔走板的言行，也就這麼快被拋在腦後了。選前在150週年紀念禮拜帶頭大喊「凍蒜」飽受批評，那個道歉聲明的油墨都還沒乾咧！這麼快就急著抱新政府大腿，還好意思批評人家信望盟？

過去，長老教會基於堅實的神學主張，積極參與政治，並以信仰告白，誓言與土地上所有的受苦者站在一起，不分台籍、外籍宣教士與牧者，在台灣民主進程上所犧牲、所盡的力，值得台灣人民紀念感恩。但如今這個150年的招牌，卻再次露出腐朽荒謬。

與受苦的人民站在一起，此時怎麼會是發個牧函聲明去「肯定」一個根本還沒上台的總統？怎麼會在文中，只在意台灣在TPP等經貿協定談判中的國家主權意義，卻不在意這類經貿協定對台灣勞工和產業的負面影響？這類協定從來只有利於教會的金主級會友，卻會深深傷害你誓言要與其同苦的底層人民。

與受苦者站在一起，怎麼不是藉公開信提醒新總統，在競選政見中偏向資本財團而非勞工的政見，需要本於公義、良心好好重思？與受苦者站在一起，怎麼不是為移工、新住民、LGBT這些弱勢呼籲，要求新政府提出具體的保障法案？

最讓我噁心的一點，是文末引新約聖經羅馬書十三章開頭的經文「當政者的權力是從上帝來的」，根本昨是今非，讓人覺得你們眼裡只有顏色，沒有是非。這一向是信望盟一掛的教會催眠信徒的說詞，他們被稱為國語教會、政治立場一直偏藍，不是沒原因的。正因為中文和合本翻譯的不準確，護家系統教會一向以此教信徒「必須順服掌權者」。

然而，這段經文在保羅整個神學，與整本羅馬書的脈絡裡，談的是每一個基督徒「對政府、對政治的責任」，這責任是本於公義和基督徒的良心，讓這個結構成為一個符合公義治理的單位，潛台詞是：「如果這個政府不是如此，那基督徒們該做什麼，就知道了吧」！哪裡是無條件順服？

如果百姓要順服執政掌權的，因為權力是從上帝來的，長老教會當年幹嘛要提人權宣言，主張台灣是個新而獨立的國家？當年為什麼不順服蔣政府，還為那麼多人權鬥士盡心奔走、協助其逃往海外避難？

你說不一樣，蔡英文是站在公義這邊的，ㄟ，憑什麼這樣講，都還沒有就任，還沒有政蹟，倒是有一堆根據耶穌的教導，和改革宗信仰該批評、該敦促她改善的地方。這些你都不提，除了用慶賀二字輸誠，就只用台灣的國家主權尊嚴裝飾了一下。我不是說這個不重要，但如果只有「台獨解決一切」，你還配做一個教會、配做一個宗教組織、配宣稱自己與受苦的人民站在一起嗎？

說穿了，這只是拉「教會」為少數人搶位置、搞影響力背書抬轎而已阿！

PS：基督徒到底可不可以參與政治？當然可以，那是憲法所保障的權利，甚至基督徒或教會組成政黨，也不是不行的，只要在「政教分離」的制衡原則下（不以教義強迫危害他者人權），稟持對社會議題全面性的人道關懷。歐洲不少國家都有教會政黨，台灣最近很愛提的梅克爾就是代表教會政黨贏得選舉，而成為德國總理的；信望盟之所以飽受批評，是因為他們的政治參與，終極的目的是限縮某些少數族群的人權，且一心要跨過政教分離那條界線，並不是因為其以宗教信念參與政治之故。

謝謝 鄭超睿 進一步補充說明如下：

歐洲的「基督教民主黨」（其實還滿世俗化的，也不會太去強調基督教元素），不能說是「教會政黨」。”其組織與運作皆仰賴專業人士、平信徒，以及非基督徒；政黨關切的是當代自由、民主、經濟、永續發展、社福等議題，並非聚焦在某單一議題上，也不見得特別強調政黨自身的基督教成分。這些基督教民主黨在政黨政治所扮演的角色，和英國的保守黨、美國的共和黨等並無不同。” 基督徒政黨，跟基督教政黨，或教會有組織的推動組黨，其實差別甚大。全文請見：https://www.fhl.net/main/netopics/netopics1021792.html