文 / 盧駿逸 （光合人文教育工作室）
「那個怪怪的人一直跟著我們，還一直問我們名字，好可怕！」小孩在筆記本裡，記下大意如上的句子。
在蘇澳，我們遇見了一位年輕男子。男子一直跟著我們，頻繁向我們小組裡不同的對象搭訕。小女孩們有點害怕，因為我們大多是小女孩，於是我也暗暗提起小心，留意小孩有沒有落單。
「你們要小心那個人，」麵店的老闆好心地小聲提醒我們：「他有時候會做出歇斯底里的事情，對大人是還好，不過你們有小孩，要小心。」
隨著男子一次又一次地試圖展現自己的樣子、麵店老闆的解釋、路人的眼光，我終於稍稍看清他的面貌。
他大概就是個「仙人」。
「現代化過程，農村仍有不變的人事，一群脫離世俗的仙人，是不負擔任何期待，生活在庄內雲遊的精神異常者，『仙人遊庄』刻劃了三位仙人的日常，幫忙辦桌掃地，或是露宿在外受庄內鄰舍照應，再真實不過的活著。」
「仙人的現實是農村無能為力的放縱和包容，也是農村尚存自由和孤獨的象徵。」
— 〈招魂喚「我庄」：聽生祥樂隊有感〉
我想起我過世的「阿北」也是個仙人。小的時候，都是他在陪我玩。
在舊市場邊吃飯時，仙人跟了過來。看著孩子們的擔憂，我決定開誠布公地和仙人說明我們的狀況，請求他的協助。
我：「我跟你說，你一直這樣跟著我們，我們覺得害怕。」
仙：「我…我知道，是因為疏離感。」
我：「嗯。你一直這樣跟著我們，是有什麼需要幫忙的嗎？我們很願意幫助你，但我們也不希望覺得害怕。」
仙：「呃，沒有，沒什麼事情。不好意思。」
我：「不會。」
仙：「呃，那，掰掰。」
我：「再見。」
仙人走了，孩子們還在喃喃唸著「怪人」、「怪怪的」。
我招了孩子們過來，說：「你們知道有的客家庄會怎麼叫這種人嗎？」
孩子們搖搖頭。
我說：「叫做仙人。」
孩子們瞪大了眼睛。
「仙人跟我們『凡人』不一樣。我們覺得害怕的事情，他可能不怕；我們覺得重要的事情，他可能覺得不重要。反過來也是。他活在另外一個世界，跟我們『凡人』不同的世界。」
我向孩子們說了剛才麵店老闆跟我說的那段話，試著向孩子們解釋仙人的處境：「他很有可能只是想要跟其他人好好說話，鎮上的人都知道他，但不跟他說話，跟他保持距離，把他當成有病的人。所以，當他遇到我們，我們不認識他，會跟他好好講話，那麼，他可能就會像這樣想要一直跟著我們。」
「當然，我們要很注意我們的安全，像是剛才我其實一直有在注意你們有沒有落單。」
「不過，你們試著想想看，把這樣的人叫做『神經病』、『怪人』，跟把這樣的人喚做『仙人』，哪一種比較溫柔？比較讓我們、讓他感到舒服？」
稍晚些，雅欣跟我們說仙人跟他說的話：「我跟同年齡的人相處得都不太好，只有跟小孩相處的時候，就比較能夠講話。」
下一次遇到「仙人遊庄」的時候，我們雖然免不了提著三分小心，但還有七分，大概會是更溫柔的人。
（原文刊載於光合人文教育工作室：〈孩子遇見「仙人遊庄〉）
