文 / 曾莉雯（國立台南女中學生）
位於彰化市辭修路上的「彰化市農業倉庫」，四月十七日時被負責打掃宿舍的民眾發現正進行拆除作業，於是透過網路號召關心文化資產的市民朋友們前往聚集，部分熱衷於文化保存的人士更以「肉身」擋下了怪手巨臂。同日傍晚，由縣府文化局、彰化市農會以及地方人士各界協調後，決議在未進行文資審查前，暫停拆除工作，所有廢棄物亦禁止外運。此事件告一段落，卻尚未落幕。
文化保存，一直都是台灣必須正視的問題。每每看到新聞報導，畫面播放的永遠都是已經半殘不堪的古物以及爭辯不休的民眾，然而這些爭論是偶然發生，又或是必然存在的呢？英國文豪狄更斯曾經說：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」我認為當今台灣正處於這樣的時代。
首先，我想該定義的是「什麼是該保存的文化資產？」台灣小小一個島在400年間經歷了四個國家、三個朝代、五個政府，還沒提到更多元的原住民族，說台灣是工業革命現代化後最包容兼具、海納百川的建築史重地也不為過。但是所謂的「文化資產」真的只關乎時間的量化嗎？舉例而言，此事件的彰化農業倉庫，雖然其歷史不到百年，但其意義卻具有深遠的影響。台灣以農業為本，在農業史上，彰化農倉有著舉足輕重的地位，創造稻米奇蹟的「蓬萊米」正是在此發跡，為台灣農業重要的記憶點。我認為這就是該保存的文化資產，因為這是棟有溫度的建築，有歷史的溫度，有農民耕種血汗的溫度。
再者，我思考「台灣的文化資產法，真的夠周全嗎？」彰化農倉的實際案例起因於有心人士鑽法律漏洞所造成的。近十年來，一些無良建商或是不在意這國家文化底蘊的一些人，可以為了土地開發等等相關的金錢利益，或只是單純的不在意，而肆無忌憚的破壞這片土地上的珍貴歷史，這種情況信手捻來隨處可見，一把蓄意縱火，燒掉了屬於台灣歷史的軌跡，也燒掉了那些歲月淘洗的珍貴文化。所以我覺得修正文資法是刻不容緩的，現今文資法中的「列冊追蹤」成了最大的文化殺手，因為此令並不受法律保障，卻同時暗示著所有權人下一步即將成為古蹟；在利益的拉扯下，所有權人即使因自行拆除而罰款三萬元，也願意選擇高效益的土地開發。我們常說「危機就是轉機」，然而對台灣真正的文化資產而言，每個危機都是消失，尚未出現新轉機。台灣的歷史是破碎且斷裂的，若能以周全的文資法連接起，實屬佳音。
最後，「文化保存與經濟發展之間的矛盾，該如何弭平呢？」我想其實這兩者之間並沒有相互違背，而那些虛假的矛盾成了商人謀取暴利手段。「何謂發展？」根據英國文化研究學者威廉斯在其著作解釋，發展的核心是「改善人民素質」。概括而論，我定義的「發展」則是保留舊的、原有的優良基因，以及孕育新的、進步的生活素質，以提升社會福祉依歸，而非資本家追逐利益的藉口。矛盾並非是要從分割簡化了的選項當中，選擇唯一立場，也不必從中決定何者為首要的目標，更不需要「兼顧」、「平衡」，這些約化了內涵的選項，而是應整全地理解發展、保育、經濟和文化。所以兩者之間絕非矛盾，甚至有相輔相成之作用，舉同例而論，彰化農倉若能保留其富有獨特性的建築，並以其特殊的歷史為主軸，不但能活化在地賦予新生命，更是能正切合文化觀光風潮的捷徑。文化與生活若能碰撞出經濟發展的火花，將成為台灣重大發展的一大亮點。
「期待保存農業倉庫，再現當年的建築與文化樣貌。」〈搶救百年彰化農業倉庫聯盟〉如是說。藉由此事，我反思文化真正的意義，其實並非箝制住的思想，也非落於世俗的框架，更不該用數字去評斷，而是深入探討發展軌跡中的實質性；也重新正視經濟發展與文化保存的關係，著眼台灣在地的問題。今天拆除的其實不只是一座農業倉庫，而是記憶中生命的靈魂，以及一整個世紀以農立國的根基，彰化農會，給問嗎？
