圖 / PRO J o n a G r a p h Y
文 / 胡小姐（教育工作者）
這幾天相當熱門、引發不小政治風暴的新聞，就是有一名洪女士在其臉書放上辱罵老榮民「不要臉的中國難民」、「啃台灣人的骨」的影片，此事經過多家媒體大肆報導後，總統及各大政黨皆公開譴責洪女的仇恨言論，新聞界與演藝界亦有不少人士搭此順風車積極表態，此女所屬的台灣民政府也即刻發出聲明稿，試圖與其切割。稍後，國民黨主席甚至想推動反族群歧視法案，作為「外省族群」在台灣安身立命的保障。
從以上新聞裡，似乎可以整合出「停止撕裂族群」為不分朝野、不分政黨、不分你我的最大公約數。於是，在我群與他者的相對位置上，洪女瞬間淪為「他者」，大家一起罵、一起扔雞蛋、一起撒冥紙，之前任職旅行社的電話被打爆，對「我群」來說，這些行徑彷彿政治正確。
但問題在於，政治正確就一定正確嗎？
我們不妨試著想想，洪女口出狂言的歷史脈絡。
1949年前後，大約一百萬人次的國民黨政府官民陸續來台（當時台灣人口僅六百多萬人次）。面對如此龐大的政治移民，國民黨政府為穩固在台政權，其官員接收日人留下的文官職位，絕大多數皆位居要津；之後，恩庇侍從、裙帶資本關係興盛，形成國民黨政府與地方派系結盟，這樣的垂直互惠結構又再次鞏固了階級利益；此外，一系列的政治肅清與社會控制亦強化其統治台灣人的手段；這些早已是不爭的歷史事實，也散見於台灣現代史書中。
若把這些歷史脈絡拿來印證新聞，洪女指責老榮民為「不要臉的中國難民」、「啃台灣人的骨」，這些偏激言論似乎就有那麼一點其來有自的軌跡了。可是，在台灣人共同的經驗中，多數老榮民不就是說著中國各省難辨腔調，待人親和、生活自在樸實的老伯伯嗎？
會產生這樣的心理衝突，是因為我群與他者的群際線遭錯置，也就是說，我們不能用「省籍」來劃分本省人與外省人，而是要以階級來區隔權貴與非權貴。簡言之，國民黨政府高層作為「權貴」所帶來的政治壓迫，是台灣人厭惡的；我們之所以會心疼老榮民，是因為老榮民身上背負的不是權貴之惡，而是他被迫來台，想融入台灣的非權貴之善。
1980年代以來，許多國家為擺脫集權統治、破除權威，試圖找出過往歷史真相，並對過去國家實施的不正義行為進行彌補，藉以保障基本人權的社會核心價值，這就是落實「轉型正義」的方式。蔡政府近期不斷推動轉型正義，同樣地，洪女事件也暗示轉型正義的必要性，唯有查明歷史真相，正視權貴之惡，追究責任歸屬，才能還給受害者公道，讓台灣極端份子（如洪女之流）深刻了解權貴與非權貴之階級差異；回到文首，反觀國民黨主席欲在此時推動反族群歧視法案，似乎就如茶壺裡的風暴（a tempest in a teapot），無法對症下藥啊！
