文 / 賽凡神（任職公視）
結論：
公視最美的風景就是怕事刪文，然後「素素」（洪素珠在公視PEOPO平台的暱稱）的所有文章都不見了。維基稱為「洪素珠事件」，網路史稱為”洪素珠之亂”。
扉語：
民主社會中，一定有意識形態極端的人*3，很重要，所以是3次方。
歧視與霸凌還未在人類社會上消失，這是閱讀此文需要的認知。
省籍情結，是從國府來台就有（只是這些年才更浮出檯面），包含竹籬笆(眷村)的建立，軍功教眷舍的設置。兩蔣政權將台灣族群隔開互不往來認識，也便於管理。
但省籍情結也是賽凡神之我輩中人(認清台灣是一個純粹移民社會的事實)，亟欲消弭的情結，包含對新住民或是外籍人士的歧視與辱罵。
主述：
洪所指的中國難民稱謂，其實有所出入，如果我們以兩國論，一中一台，一個中國原則，全世界的大部分人民，都知道中國所指應為「中華人民共和國」（雖然有些臉友不同意我的論點）。
若是他指王丹先前（天安門學運）逃難的身分是中國難民，我可能會同意。
就算洪所採訪的民眾是真正所謂「中國難民」，台灣政府也應該盡最大保護之力，避免這些難民在離開祖(國)居地後，再次遭受苦難對待，無論這種苦難為何?這是現代公民所應具備的基本人道關懷。
而我想要提點洪的，他要質疑的對象應該是中國共產黨，兩蔣的國民政府，以及長期佔據台灣資源的國民黨，讓這些難民大量產生。（賽凡神曰：一切攏是國民黨的錯）
跋：
回到怕事的公視這個組織。
公視PEOPO平台是所謂的實名登記制，也就是需要繳交任何可辨識確認身分證件，才能開通身分暱稱發文在平台上。不是像「高級外省人范蘭欽」可以在網路上大放厥詞而不用負任何責任。
就算洪的作品今天是放在PEOPO平台，公視主管或PEOPO的管理者，也只能針對他的作品做檢討或討論，而非停掉他在PEOPO平台，言論自由或所謂公民記者的權利。
甚麼時候公視變成一個「類法西斯」的管理單位？！
小管老師在其臉書有提到「硬地音樂事件」，因為賽凡神當時在節目部接案子討生活，所以對事情略知一二，羅大佑唱「阿輝飼的一隻狗」事件遭台聯公幹之後，其實節目部管理階層曾召集數位製作人開會，來決定阿弟仔唱的「幹恁老師」是否續播？
與會超過半數的製作人同意續播，但怕事的(行政)高層還是要求將那段音樂演出刪除。
公視就是清新，不能有一絲雜質，怕有任何反彈，所以連基本的公共論述都不敢談論，基本的創作/言論自由都不敢捍衛。
怕事的高層因為官位或是其他因素，所以只「享」穩定下莊，一個對台灣公共論述毫無建設的公共電視台，我常想為甚麼人民還要花費稅金養我們（包含賽凡神自己）？
學四年新聞專業的商業記者做假新聞，或是簡單媒體識讀與影像訓練養成的公民記者等優劣與定義，這些論述自有學者去討論或研究，不是本篇討論的範疇，也不是我的專業。
如果臉友認同傳播權是憲法保障的權利，那你可能就理解賽凡神想要表達的東西。
為了表示賽凡神有點「水準」，我引述一位作曲家對美國總統林肯的讚譽:林肯向這個世界證實一個不可被動搖的想法，人類是不分種族的，也可以延伸的說所有的生命，物質都是平等的。
這句話雖然岔題，但身處在目前世界這種”亂世”，更令人深思。
本文因為怕正義魔人討伐肉搜賽凡神，所以只供臉友享用，要分享直接拿去用，不用問。
