文/公庫記者黃怡菁
推動已久的同志婚姻合法化，近來朝野立委連署提案、通過門檻，婚姻平權看似只剩最後一哩路，但同婚也只是跨出的第一步，社會中大大小小隱形的歧視依然存在。本(14)屆台灣同志大遊行主辦單位以「打破假友善」為題，整理出九大經典語錄，「我不反對同性戀，我的孩子不是就好」、「女女我可以，男男我不行」等生活周遭隱含歧視心態的言論，呼籲社會正視。
發言人小白表示，現行校園為保障性別弱勢，的確會阻止歧視行為，但如果對LGBT缺乏更深層的認識，往往導致人們對LGBT的歧視更加隱晦，例如「我尊重你，但你不要來靠近我」等想法，使得社會中的「友善」成為一種虛假氛圍。
1.我不反對同性戀，我的孩子不是就好。
2.女女我可以，男男我不行。
3.同性戀沒問題，但我不能接受娘娘腔。
4.我覺得變性人很勇敢，但還是別讓小孩接觸，小孩子不懂。
5.既然妳可以喜歡男生，就不要去跟女生在一起了吧？
6.無性戀就是沒感受過性的美好，真的好可憐。
7.得愛滋就好好保重不要出門，否則對別人來說很危險。
8.我想說你坐輪椅不能做愛，所以才沒有跟你分享Ａ片。
9.做自己是很好，但女生還是要保守一點。
2011年新北市發生鷺江國中學生，因被同儕取笑「娘娘腔」輕生墜樓身亡事件，而發生的時間點，就在當屆同志大遊行結束隔日，令人唏噓。遊行雖然行之有年，但類似案例不斷凸顯社會對各種性取向族群的壓迫，從未減少。
「往事是一把利刃，每每想起總會懊悔不已…」長期關注性平、同志教育、廢死議題的鷺江國小教師翁麗淑，今年首度站上同志遊行主舞台，向當年可能做錯事、不在遊行現場的孩子對話，翁麗淑拿出手稿說道：「孩子你確實做了不對的事，但是我了解你的軟弱，如果當年有人告訴你，這個世界本來就是多元而且美麗，如果有力量支持你，你會勇敢的站到另外一邊抵抗那個無知的你…」
翁麗淑的字句溫柔，卻也流露同志教育沒能在校園落實的悔恨隱隱作痛，翁批評，12年國教的課綱將「性平」教育分散在各課程領域，但若要實踐同志教育，應該重新審視議題，將性別平等獨立出來。
鷺江國小教師翁麗淑，柔情地和當年可能做錯事的學生喊話，並期待性平教育落實。
性平教育不能等，同志的老年照護也需要被看見。長照2.0服務11月起開始試辦，預計成立三百億元基金推動，不過全台共計2,528個社區照顧關懷據點中，目前沒有專為老年同志設計的機構。「你不會希望你老了之後還要進入另一個櫃子。」政大社工所教授王增勇指出，台灣同志占人口比例約1/20，全台至少需要400個據點能為老年同志服務。
「我們也希望以後當我們老了，居家服務員照顧時，我們不用擔心，我放的Gay片會不會被他/她看到了，我會不好意思。」王增勇認為長照服務、長照機構將成為老年同志踏入另一社群，需再重新適應的重要場所，且需獲得醫護人員的尊重和理解，「不要以為霸凌只有你小的時候才有，」凱道前，王增勇呼籲政府建構的長照機制得看見同志的存在。
對「假友善」三個字感同身受的還有精神障礙者、愛滋感染者，以及原住民族群。台灣酷兒權益推動聯盟秘書長胡勝翔指出，過去同志運動在去疾病化的過程中，忽略原本就擁有精神障礙身分的性少數族群，因此曾在歷年同志遊行中，聽見同志排擠精障者的言論。胡勝翔說，在精障和同志兩大族群夾縫中求生存的精障性少數認為，所謂的社會友善並不存在，因為精障族對其畏懼、同志對其排斥。
原住民族青年陣線表示，原住民族與同志之間的共通點就是在同儕及社會的壓力底下，不敢承認自己的身分，且活在一個「你已經很好了，為什麼還要這麼多權益」的社會假友善氛圍中，例如常聽見：「你們有補助了，還要自治，很貪心欸」如同社會部分人士也會告訴同志：「讓你們可以自由戀愛了，你們還要結婚」一般。
原青陣說，台灣原住民文化一再被消費，種種的事件凸顯原住民在社會上，依舊是被特異化的族群。儘管上街抗爭這社會呈現出的假友善，但平權議題，不論同志還是原住民尚有漫漫長路要走。
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