文 / 管中祥
2010年，高雄第一次同志遊行，陳菊市長親臨現場，站在舞台上說，高雄市是移民的城市，是有人權而溫暖的城市，她承諾，無論是過去、現在及未來，都秉持多元價值的尊重，會讓高雄成為溫暖並重視人權的城市。這段話讓現場響起如雷掌聲。
同一天，一位默默無名的女士也站上台，她是陳君汝，玫瑰少年葉永鋕的母親。
葉媽媽一開始就說：很高興在高雄見到你們了，我在南部等了你們十幾年，早就該走上街。她表示，葉永鋕從小就受到歧視，被笑娘娘腔、被罵變態，她覺得很丟臉，甚至還帶永鋕去看醫生。她說，許多父母像她一樣無知，若不是因為無知，永鋕也不會死。葉媽媽雖然懊悔，但她仍然大聲地告訴大家：「我曾經誇下海口，我不救了我的小孩，我要救像他一樣的小孩！」「孩子們，你們要勇敢！」
葉媽媽最心痛的告白與呼籲，台下不只掌聲連連，更多的是感謝與感動的眼淚和啜泣。
葉永鋕是陰柔氣質的青春少年，這樣的孩子往往是同學嘲弄的對象。他不敢在下課上廁所，害怕被同學強行脫褲「驗明正身」。2000年4月20日，葉永鋕和往常一樣在上課時上廁所，卻死在廁所的血泊之中，再也回不來了。法院認定永鋕是在如廁時昏倒時造成重度頭部外傷死亡，但更大的問題是，是什麼樣的社會價值讓葉永鋕的孩子成為別人眼中「不一樣」的「變態」？是什麼樣的文化暴力讓一個小孩正常上廁所充滿恐懼？
葉永鋕或許不是同性戀，但絕對是性別歧視下的受害者。
葉永鋕的死，讓《兩性平等教育法》修改為《性別平等教育法》，並明定，任何人不因其生理性別、性傾向、性別特質或性別認同等不同，而受到差別之待遇。無非是希望社會能對多元性別有更多的理解，更多的包容，更知道如何和社會中「不一樣」的人平等共存，更重要的是要告訴大家：不一樣，又怎樣！
葉永鋕的母親陳君汝
十多年來，台灣不同的城市陸續舉辦了同志遊行，參與的人數越來越多，不只是同志，不只是「同運份子」，還有更多異性戀的朋友也都上街，他們的訴求之一，就是希望能在這個充滿歧視的社會中，擁有和所有人一樣的結婚權利。
各地的同志遊行總是和平、歡樂地走著，然而，一場場看似是百花齊放的熱鬧嘉年華，同志權益似乎更受重視，但真實的背後又有多少人像葉媽媽一樣在暗夜啜泣？
葉永鋕走了，葉媽媽站出來了，法規改了，性別平等教育也上路了，但許多同志一樣不敢出櫃、婚姻仍然沒有平權，校園裡，因為性別歧視的性霸凌依然發生，無法見光的自殘與哭泣依然藏在角落。誰都知道，就算同婚合法，歧視仍然存在，異樣眼光未必就會減退，然而，即使如此，這也僅是同志作為納稅公民的基本保障。
雖然，蔡英文在選前表示「我是蔡英文，我支持婚姻平權」，但包括執政黨在內的立委卻打算另立新法，複製社會既有的邏輯與價值，用「不一樣」的方式繼續對待他們心中「不一樣」的人，雖然他們高聲說這是平等權利，但其實卻是將同志特殊化 ，並且複製歧視。
今年的高雄同志遊行，葉永鋕的媽媽陳君汝再次走上街頭，她說，「國家欠你們很多，國家到底給你們什麼？國家就是讓你們躲在社會角落暗自流眼淚，我非常的心疼，為什麼你們連最基本的人權都沒有？」她也鼓勵大家「同志婚姻合法化如果有那麼簡單通過，同志就沒有那麼多歷史可以寫；今天的失落，是以後同志的歷史啦！大家要團結！」「你們手上的車票是到終點站的，絕對不可以中途下車！」
葉永鋕的犧牲換來了性別平等教育的改變，但還要有多少同志犧牲才能換來真的正婚姻平權？而，這段血、淚織成的歷史，還要走多久？
