吳紹文（土拉客實驗農家園）
同運過程終於走到這關頭 － 25萬人上凱道挺同婚，規模只輸太陽花學運。
離我高中時到信義路基隆路口的誠品買一本《女朋友》，還要偷偷摸摸夾雜其他書刊，25年了。而我在這25年的同志生命與同志運動實踐過程中，流過的血淚、受過的苦痛，使我面對昨天歷史性的波瀾壯闊，沒有特別的興奮感，因為，未來的挑戰只會更多，我們只能看見了就去面對，繼續實驗｜實踐。
最近看到一些毀廢不婚家的論述又開始起風，我只想說：「讓同婚快點過吧，我們才能把力氣集結到推廣更多元的家庭實踐。」
奠基於非血緣非婚姻的家庭實踐並不容易，〔生產協力＋生活互助＋生計支持〕，對我而言相當困難，困難到我覺得正在實踐的人們，沒有個三五十年，無法生產什麼厚實的論述。我的好友吳小波她們實踐多人家庭已經超過八年，維繫多人家庭好的動力關係並非易事，需要很多新的規則，因為多人家庭並沒有傳統婚姻制度的理所當然。（有興趣的朋友推薦大家閱讀《當我們「同」在一家－五個女人共組家庭與親職教育實踐筆記》。）
台灣同志家庭權益促進會論文集 http://www.lgbtfamily.org.tw/publications_04.php
2012年我擔任台灣同志家庭權益促進會秘書長時，曾協助佛教徒會員游雅婷黃美瑜舉辦女同志佛化婚禮，籌備期間與釋昭慧法師有很多溝通對話，法師問了許多問題，其中一個是關於多人家庭，我解釋之後，法師告訴我：僧團也是多人家庭，許多比丘尼生病或死後，會希望僧團做醫療決定或財產處分，畢竟出家了，寺廟同修才是她們的家庭認同所在，但都卡在原生家庭不願意。僧團其實也需要法律的保障。
2017年1月，土拉客要在宜蘭深溝論壇發表「另類家庭農場」的報告；不約而同，我在宜蘭的好友〔小間書菜〕老闆彭顯惠也正和田文社社長Over開始形成一種多元家庭模式。「深溝已經是一個多元成家的精神概念，我的孩子有一群沒血緣的大人關心著……」
彭顯惠臉書
多元家庭，的確需要修改〈民法親屬篇 第六章 家〉的條文，讓非血緣、非婚姻關係的家屬締結法律承認的關係，能夠彼此擁有更多醫療代理、生活代理、監護、繼承的實質權力。那不是民法972，那是1122條之後的空白區塊，那需要我們更多的實踐，用生命去搏鬥，然後生出白紙黑字的條文。
民法親屬篇 第六章 家 條文太過簡露並不符合現代社會需求
昨天有好多的愛與力量支持同志婚姻平權，而且我看見裡頭好多認識的人，都會支持更多元更開闊的家庭型態。
家，不會只是一夫一妻，一男一女，一男一男，一女一女，家還有更多的可能。
家庭型態會跟著社會變遷，傳統＆創新確實得去蕪存菁。但那個「蕪」，是理所當然的輕忽對待，那個「菁」，是自發性的愛與信任。沒有去蕪存菁的取捨智慧，只是讓傳統家庭變成「夕陽@#」業。
反同言論似是而非，但也許他們就是抓不到重點。台灣同志家庭正在前仆後繼克服困難生孩子，1百個，1千個，1萬個，10萬個，生到政府不得不正視成千上萬與現代法律衝突的實際親權案例。多元家庭的實踐者也要更努力去創造更多家庭樣貌，世人才能想像才能看見。
「出發啦不要問那路在哪，迎風向前，是唯一的方法。出發啦不想問那路在哪，運命哎啊，什麼關卡。」台灣同志嬰兒潮即將來臨，多人家庭的浪潮什麼時候才會來？
最後為您點播一首縱貫線〈出發（亡命之徒）〉
