八仙洞的海蝕洞展演著地質景觀、史前遺址與洞內廟文化，是個具有多重時間下不同人群與環境互動的文化資產，需要更多不同專業的專家學者一起關注。圖／台東縣觀光旅遊網
文／劉佳昇（人類學研究生）
八仙洞（遺址或風景區）位在台東縣長濱鄉，是個從台東市出發需要1~2小時行車時間的觀光景點，其景點介紹在台東縣觀光旅遊網及東部海岸國家風景區網站中，皆包含有「自然形成的海蝕洞穴」、「非常豐富的舊石器時代先陶文化」、「發現史前文化前，多用作開闢神壇，因此洞穴名多帶有宗教色彩」，台東縣觀光旅遊網更提及「因八仙過海傳說而得名」的說明。從政府單位提供的介紹即可發現，八仙洞中這三個主要的景點特色，一方面具有時間上的先後連結，另一方面則有環境與人群的互動關係。
百萬年前的地殼運動、火山運動及海水侵蝕逐漸造就出現今八仙洞的海蝕洞景觀；5萬年前至5000年前開始有「舊石器時代」的長濱文化人群在此生活（宋文薰1969:25）；4700至4500年前則有「新石器時代」使用細繩紋陶器的人群駐足，3500至2000年前是「新石器時代」麒麟文化的人群聚落，2000年前進入「鐵器時代」的靜浦文化人群在此活動（臧振華等 2016）；距今數百年以內則有不同的「原住民族群」在周邊生活；1935年的「日治時期」開始有先民在八仙洞內放置觀音像，建設簡單廟宇結構，1949年「國民政府時期」開始有洞內廟（潮音洞）建廟、申請門牌（劉佳蕙 2017）；潮音洞廟宇傳承近70年至今更仍有第三代的老住持與徒弟繼續在其間生活。
上面這一連串的自然運動和人群活動，提供了地質學、考古學相當豐富精采的資料，這些資料也是讓八仙洞被列為國定遺址的重要指標，除了證明台灣在數萬年前即有人群居住，更呈現出史前人群如何在特定的環境之下與其互動共存。並且八仙洞裡環境與人群的互動共存也沒有停止，一直延續至今形成「洞內廟文化」，但這存在數十年的人群文化卻在考古學研究中被排除。
當然，若強求以探討「地下文化」為核心的考古學似乎太過，但在此要提出的仍是希望台灣考古學家將「當下的文化」也放進時間向度和地層堆積的考量中，尤其考古學作為人類學的一支，應該意識到對於文化多元與在地脈絡的重要視野。八仙洞不是只有「地質景觀」及「史前文化」，近現代的人群移動與生存面貌也仍然活生生的透過「洞內廟」形態展演在所有人面前，除了地質學、考古學的價值，也有人類學、民俗學、歷史學及古物學的多重價值，完整呈現出八仙洞的多重時空樣貌，並提供顧及當下生活人群的公共性建議，需要台灣不同學術專業的學者共同關注。
延伸參考：
【鯉魚山城鄉文化會社】請正視八仙洞遺址上的文化記憶http://ppt.cc/sCMAk
【風傳媒觀點投書】保留八仙洞多元文化，勿讓遺址趕廟公http://ppt.cc/F6DVX
【系列投書】
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