圖／張已亷
文／楊素芳（國立台南女中公民與社會科教師）
主客易位的謝師宴
日前一篇政大法律系教授的臉書貼文感嘆，如今的謝師宴變成謝生宴，學生是主角，老師前一天才被通知，甚至被要求提供獎品抽獎炒熱氣氛……相信這並非教授個人的特殊經驗，應該也有不少老師有相同的感慨。
值得慶幸的是，教授無緣目睹大學生們的討論過程，否則後果更不堪設想。筆者任職高中導師期間，這種機會不請自來，學生們的討論重點不外乎，自己想吃什麼、價格如何、全班多數人能出席的時間是哪天等等，這部分的討論過程，已經缺少以老師為主的考量。進一步，再令人心寒的討論內容就包括，不想請哪些老師，座位分配，抽籤決定謝師宴當天誰負責陪老師聊天……（到這裡，大概沒有一位知情的老師願意出席這種餐會吧！）。
教授將此現象歸因於家庭教育的失敗，指出會唸書考試的孩子，未必代表教養成功。不可否認地，家庭教養功能的弱化是許多社會問題的主要癥結，而本文嘗試從社會交換理論來分析，為謝師宴的單一形式化及其帶來的扭曲現象，提供不同角度的思考。
效用主義下的師生關係
試想一下，師生關係是基於何種理由而存在？也就是老師與學生之間的互動，是建立在滿足彼此的哪些需求進而產生交換？效用主義（Utilitarianism，又稱功利主義）的觀點，認為相互的利益是人們交換的唯一動力。在升學導向或實用目的的教育現場中，老師擁有知識與掌控分數評比的權威，而學生努力學習獲得好成績回報老師及社會的期待，以維持著彼此的互動關係（對考試有用的知識，老師好好教，學生認真學，共同成就升學績效）。然而，這樣的互惠基礎其實是相當薄弱的，一旦「逐利」動機消失，師生關係就變的脆弱而現實。
謝師宴的形式或運作，從效用主義的觀點來看，對不少學生而言，請老師吃謝師宴並沒有獲得好處或利益，然而謝師傳統行之有年，不得不做，基於功利與實用的考量，於是就選擇自己喜歡吃的，吃得開心的，老師淪為配角……等等現象，就是師生關係功利化的結果。
另一方面，法務部廉政署日前重申《教育部與所屬機關學校之公務員及教師廉政倫理規範》第七條規定「公教人員不得參加與其職務有利害關係者之飲宴應酬。」規範的目的，是為了避免教師利用或接受學生的不當利益，從而要求教師不得於畢業前的飲宴應酬。換言之，評量學生成績與參加謝師宴之間，存在著利益交換的對價關係，而法令期待廉潔自持且公正無私的老師們，不要陷入這樣的兩難處境。上述禁止規定的預設，也再次驗證效用主義的觀點，師生之間是因為利益而進行交換。
商品化的謝師宴
每年四月到六月的畢業季期間，謝師宴的供給需求，說明了謝師宴的市場商機不容小覰。從供給面來看，五星飯店、連鎖餐飲集團到地區性的小型餐廳，推出各種優惠方案吸引畢業生的目光，多樣菜色也能任君選擇，中式和菜、火鍋燒烤、自助餐吃到飽、美式炸雞漢堡和義式披薩……有些業者也提供表演場地、卡拉OK設備，讓大家盡情吃、喝、玩樂，將謝師宴營造成同樂會般的娛樂氣氛，以滿足消費者的偏好。
另外，謝師宴的市場價格，大致可粗分為500元上下的低價位、600至800的中價位，以及1000元左右的高價位。高中階段的謝師宴，多半是中低價位區間的餐點為主，大學階段則是中高價位的主。以高中一個40人的班級、10位科任老師為例，低價位的500元餐點，每位學生需負擔625元；若是600元餐點則是750元；700元餐點則是875元。這對尚未有收入的高中生而言，是筆不小的金額，也是事實。再者，謝師宴的消費選擇也隱含階級性，筆者曾遇過有學生因費用過高而不出席，或希望只請「必要請」或「想請」的老師。
商業邏輯下的謝師宴成為制式化的商品選擇，能不能期待它擔起延續尊師傳統的重任呢？答案不難想像，就像沒有燭光晚餐與玫瑰花語的情人節，你相不相信愛情的永恆呢？
