圖 / 翻自「倩女幽魂2：人間道」
文 / 林輝
1990年有一套叫《倩女幽魂II人間道》的電影，由徐克監製、程小東導演、黃霑負責音樂和電影歌詞。電影雖然是以人鬼之間的對峙作為主軸，但骨子裏卻明明白白是一部談六四的電影。
道士一角 反映港人迷失
故事說的是一個老忠臣被冤枉，由一個正直但忠於朝廷的高手押解上京，而老忠臣的年輕女兒則打算在途中劫囚車。張國榮演的書生寧采臣和張學友演的道士知秋一葉誤打誤撞認識了這群亂黨，並和他們聯手對付妖精及劫囚。後來他們發現幕後黑手原來是隻千年蜈蚣精，並將朝廷重臣納為傀儡；正直高手知悉後遂倒戈相向，聯手對付蜈蚣精。
如果將電影看成描述六四的文本，輕易便能將各中央領導人、學運學生和香港人等角色對號入座。結局是代表香港人的道士元神出竅後，最終無法返回肉身。
道士這角色很有意思，他本來是個出家人，只理鬼怪之事而不理國家大事。但後來他不但捲進了這場爭鬥之中，還全力協助老忠臣們消滅蜈蚣精，可是事情過後他卻失去了身軀，再不是過去的自己了。
曾經滄海 身份從此不同
《人間道》是六四後的創作，也是導演借電影談六四、談香港人。當然事後看來，片中一些看法未必符合歷史，但卻反映出當時身在香港的製片者如何看待六四。張學友在片中的道士一角，就正反映了香港人八九之後「曾經滄海難為水」的自覺，在多次的猶豫、選擇和改變之後，結果卻是徹底的迷失。
如果回溯香港的歷史，六四的激情和迷失引發了往後的移民潮、九七焦慮，還有港人對自由人權廉潔法治的堅持、對民主的追求等；無論你的政治立場如何，都無法否認六四事件在確立了香港人身份認同的重大影響，特別是「香港人」與「中國人」身份間的分野。
如果沒有了這段歷史，香港人肯定不會是今天的香港人；如果我們迴避自己的歷史、不去了解自己的身份構成，那恐怕更不可能找出一條屬於香港人的路了。
謹將《人間道》最後的對白，送給今天執掌權力、卻千方百計要忘掉自己以前所信所作的人——「甚麼都忘了，我們還有希望嗎？」
